《韩非子·外储说左上》以宋人假称能在棘刺上刻猕猴的骗局来比喻游说之士多虚假之言。后因以“猴雕刺”作抨击诡诈弄权之典。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。武德中任历算博士。通历算之学。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录其《缉古算术》四卷，今不存。《全唐文》存文二篇。事迹见新、旧《唐书·历志》，《旧唐书·傅仁均传》
传说西王母以青鸟为信使，故以“仙家鸟”称青鸟。雍裕之《四色》：“道士牛已至，仙家鸟亦来。”此以“道士牛”、“仙家鸟”指青色。
《太平御览》卷一七八引晋袁山松《郡国志》：“郓州须昌县有犀丘城青陵台，宋王令韩凭筑者。”后因以“青陵台”为咏爱情坚贞的典故。李白《白头吟》之二：“古来得意不相负，只今唯有青陵台。”参见“青陵粉蝶”。
【介绍】：宋之问《题大庾岭北驿》诗句。这是诗人被贬岭南时作。黄昏时分，江潮初落，林瘴不开，一片静寂迷濛景象，恰切地表现了远贬荒徼之人惆怅迷惘的心情。
语出《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?’”寒山《诗三百三首》之二二三：“
【介绍】：刘禹锡《望夫石》末二句。写望夫而化为石，而望的姿态未变，与当时初望一样，表现感情的专一与真挚。而刘禹锡此时对朝廷的一片忠心，正如望夫石一样。二句寄托了作者渴望归京的心情。
【介绍】：字希度。五代后梁开平(907—911)初进士，历后梁、后唐、后晋三朝，曾任翰林学士、房州司马、工部侍郎、大理卿，户部、刑部、兵部侍郎等。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
《后汉书·马援传》载：东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”语，抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。”
【介绍】：韩偓作。诗人因不附朱全忠而被贬濮州。后又弃官南下，经湖南醴陵县，诗当作于此时。全篇咏写水禽，刻划细致、生动，寓意深曲。钱牧斋、何义门《评注唐诗鼓吹》卷二：“此以水禽比高尚清幽之士，末则致其谆