蒋寅著。上海古籍出版社1992年8月出版，20万字。本书为作者的博士论文，以研究大历时期的诗歌创作为中心，时限为天宝十四载(755)至贞元八年(792)，对大历诗的基本内容与性格，它与前后诗歌的不同，
僧人穿的袈裟。平铺为方形，故称。法照《送清江上人》：“见山援葛藟，避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何。”
①胸前。白居易《哭崔儿》：“怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。”②心怀；心意。王昌龄《长歌行》：“系马停白杨，谁知我怀抱。”
【介绍】：抚州(今江西临川)人。本为猎户。大历中，猎于龚公山，逐鹿经马祖道一庵时，与语悟法，遂出家。后入抚州石巩山，世称石巩和尚。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》录其《弄珠吟》1首
【介绍】：刘得仁《宿僧院》诗颈联。二句勾画夜色阑珊之景。出句运笔巧妙，以“破”字形容残月之形，愈显境地幽邃、意象清冷。对句写晓露遍布情景，措语自然，寄意深婉。
指佛缘之交。晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社奉佛，寺池有白莲，因称白莲社，为佛教净土宗(莲宗)最初的结社。郑谷《宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言》：“顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中中为蜀州刺史。后代于兴宗为绵州刺史。于在绵州有登越王台寄朝中知友诗，后迁洋州节度使。刘莅绵后作和于登越王台诗。《全唐诗》仅存此和诗。事迹见《唐诗纪事》卷五三。
只想死去，不愿生存。谓已对人世厌倦。刘商《胡笳十八拍·第二拍》：“马上将余向绝域，厌生求死死不得。”
①东汉扶风平陵人，字子孝。湛矜严好礼，动止有则，好修典礼，行教化。为人梗直，好劝谏，常骑白马，刘秀每见之，辄曰“白马生且复谏矣”。事见《后汉书·张湛传》。李瀚《蒙求》：“史丹青蒲，张湛白马。”②晋人，
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一