魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
【介绍】：法名不详。僖宗中和间曾住池州翠微寺。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
见“乌鹊南飞”。
东汉张堪任蜀郡太守时，清正廉洁。其前任离职时，积聚下足富十世之财富，而他离任时却只乘了辆折辕的车，拿着用布做的被囊而已。事见《后汉书·张堪传》。后以“张堪折辕”为清正廉洁官吏的美称。李瀚《蒙求》：“张
古地名。汉武帝封丞相公孙弘为平津侯，其封地即平津邑。后多用代指丞相等高级官僚。钱起《奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公》：“守贵常思俭，平津此意深。”长孙佐辅《闻韦驸马使君迁拜台州》：“曾陪后乘光，共逐平津
【介绍】：韩愈《山石》诗句。支子，即栀子，茜草科常绿灌木，夏初开白花，香味浓郁。肥，写繁花沾雨状。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其五：“红绽雨肥梅。”肥字本此。写芭蕉叶只说其“大”，不言其绿；写支子
指匡衡。《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”张宴注及《西京杂记》认为“鼎”乃匡衡少时字鼎，故后以“匡鼎”指匡衡。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳谏留匡鼎，诸儒引
即张道陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人。曾创五斗米道，用符水咒法治病。后道教徒尊之为天师。王良士《游石堂观》：“道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。”
指佛教。因兴起于印度，故称。韩愈《送惠师》：“吾非西方教，怜子狂且醇。”
【介绍】：成都(今属四川)人。长庆三年(823)进士，曾任湖南观察使从事。与张籍、姚合、贾岛、朱庆余等人有往来。有诗名，长于乐府。张为《诗人主客图》列其为高古奥逸主孟云卿之“入室”者。《全唐诗》录其诗