蒋寅著。上海古籍出版社1992年8月出版，20万字。本书为作者的博士论文，以研究大历时期的诗歌创作为中心，时限为天宝十四载(755)至贞元八年(792)，对大历诗的基本内容与性格，它与前后诗歌的不同，它产生的背景，大历诗近40年的创作本身的纵向发展变化，它在唐诗中的地位、作用和贡献等问题，进行了综合性的整体分析研究，主要考察了大历诗风的内涵和主导倾向，颇多新见。全书分导言、九章、附录。附录包括“大历诗人名录及作品数量”、“大历诗研究参考文献一览”和“征引书目”。
诗歌风格。唐代宗大历(766—779)时期，安史之乱初平，诗人面对现实而又缺乏盛唐诗人的理想、豪气和激情，注意力多转向个人遭遇和个人感慨，在流连光景、酬和寄献的同时，抒写其闲寂哀婉之情，艺术上追慕六朝以谢朓为代表的清新秀丽之风，表现清空闲雅、悠远沉宛、工秀流利的情致和风韵。后人称此时期的主体诗风为大历诗风。中唐后期，李肇在《国史补》卷下曾用“大历之风尚浮”概括大历时期诗风和文风。
【介绍】：萧颖士《口口口赵载同游焦湖夜归作》诗句。焦湖，即巢湖。二句写水上远景：远望湖中山岛，烟波浩淼中犹见一点；水天辽远，云际白帆片片，相映如画。极写湖水之广阔，大小相形，益显意境阔大。
谓老病贫困，卖马遣散歌姬。典出白居易《不能忘情吟》序：“乐天既老，又病风，乃录家事，会经费，去长物。妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》，人多以曲名名之，由是名闻洛下，籍在经费中，将放之。
【介绍】：见普愿。
据晋葛洪《神仙传·董奉》载：三国吴侯官人董奉，字君异，有道术，居庐山下，为人治病，使病愈者植杏树为酬。后杏子大熟，村民以谷易杏，多取者，林中群虎出吼逐之。奉将所得谷赈济贫困。在世三百年，入云而去。后因
郑文著。巴蜀书社1992年9月出版。“前言”部分，就杜甫忠君与爱民、沉郁顿挫风格的理解提出自己的观点，然后论及杜诗注释中存在的一些问题。全书依仇注卷次顺序，就有关诗句之注释逐一进行辨析。征引丰富，时有
楼名。故址在今四川省成都西。为唐西川节度使李德裕所建。薛涛有《筹边楼》诗。
【介绍】：绛州万泉(今山西万荣)人。曾任家令丞。会昌中，为左庶子，充新罗册礼使，由青州渡海往新罗，因恶风雨相阻，淹泊青州一年，与妓段东美交好，临别之赠诗颇为传诵。抵新罗后，未行册礼即病卒。《全唐诗》存
(kōng dòng)山高峻貌。李贺《出城别张又新酬李汉》：“李子别上国，南山崆峒春。”
见《香山九老会诗》。
①死亡。张琰《铜雀台》：“君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。”②静默。欧阳詹《自淮中却赴洛途中作》：“旅人恒苦辛，冥寞天何知。”③幽深貌。李商隐《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”④指天帝。杜甫