怎如；哪如。戴叔伦《织女词》：“难得相逢容易别，银河争似妾愁深。”善生《旅中答喻军事问客情》：“纵然为客乐，争似在家贫?”
【介绍】：杜甫大历二年(767)九月九日夔州作。一说成都作，或梓州作。此为登高感怀而作。前四句景，极写暮秋夔峡惊心动魄之景色；后四句情，抒发老病漂泊之苦情。情景交融，浑然一体。全诗八句皆对，首句即入韵
【介绍】：见李涛②。
郝润华校点，胡大浚审订。甘肃人民出版社1992年10月出版。为西北师范大学古籍整理研究所主编《陇右文献丛书》之一。14万字。本书以《四部丛刊》影印明成化十一年冯孜刻、嘉靖四年舒瑞重修本为底本，参校诸本
王维撰，明李贽选评。明万历刻《李卓吾先生合选陶王集》本。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。唐玄宗时人。据《新唐书·艺文志四》著录，有《东汉文类》三十卷，今佚。
古代的一种妇女首饰。在簪钗上饰以垂珠，行步则摇，故称。张仲素《宫中乐》：“翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。”白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”
花白貌。白居易《浩歌行》：“鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。”
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。中宗时为并州清源县尉，后入拜殿中侍御史兼内供奉。《全唐文》存文二篇。事迹见《新唐书·宋务光传》附传，《唐会要》卷三四、四八，《唐御史台精舍题名考》卷二。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体