辞赋。作者佚名。唐人诗文集未载。见敦煌遗书P2621。赋内五言句云：“日里赐朝阳，禽声向夜啼。上林多诗树，不借一枝栖。”显然是模仿初唐李义府诗“日里扬朝采，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖”。由此推知该赋写作上限，不会逾于初唐。全赋前以五言句抒写闺中妇人离愁别绪和思念亲人的悲苦情怀，接着又以七言句列举“蔡生胡安”、“夷齐郭侯”等前贤事迹，规勉男子志在四方，发愤勤学，切不可“蛇行失本”，贻误终身，“看取省门新榜养，年年不荐等闲人”。只有品德高洁，学通五经的人，才能“得骋龙门”，荣华后世。该赋句型整齐，酷似五、七言诗体，甚或袭用唐人诗句入赋，这是较为典型的以诗为赋之作，也是敦煌赋特点之一。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八期，山西人民出版社一九八九年版)。
喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性刀。”
【介绍】：中宗神龙间官补阙，余不详。《全唐诗》存诗1首。
《诗·小雅·常棣》是一篇申述兄弟应互相友爱的诗作，后因以“棠棣”喻指兄弟。张九龄《和韦尚书答梓州兄南序宴集》：“棠棣有余兴，乌衣有旧游。”
【介绍】：见李正封。
【介绍】：灵一《宿天柱观》诗句。诗谓天柱观门台阶前就翻涌着泉水；观外山峰耸峙，白云缭绕。诗描写了天柱观人迹罕至、环境幽深缥缈的气氛。而“涌”、“生”见出炼字之妙，写景传神，写出自足、自在的氛围。
①指心。杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”②心事，心愿。韦应物《善福阁对雨寄李儋幼遐》：“寸心东北驰，思与一会并。”钱起《逢侠者》：“燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。”
指长剑。张乔《华山》：“谁将倚天剑，削出倚天峰。”参见“倚天长剑”。
春秋晋地名。盛产美玉，故用以代指美玉。元稹《出门行》：“白珩无颜色，垂棘有瑕累。”
周武王曾梦得天帝给其九龄。东汉郑玄注“九龄”为代表九十年的寿命。事见《礼记·文王世子》。李频《府试老人星见》：“岂比周王梦，徒言得九龄。”
战国时，纵横家苏秦游说列国。是时秦惠王刚刚诛除商鞅，痛疾游辩之士，因此在秦不被任用。至燕国，一年多才见到燕文侯。见《史记·苏秦列传》。后因以“游秦滞燕”比喻游宦失意。许棠《陈情献江西李常侍五首》：“二