南朝梁晋阳秣陵人，字通明。好修道术，隐居句曲山中，筑楼舍与世隔绝，自号华阳隐居，著《真诰》等道教经籍，死后谥贞白先生。见《梁书·陶弘景传》。后因以为咏隐士或仙道之典。刘商佚句：“赵侯首带鹿耳巾，规模出
①多而纷乱。王昌龄《从军行七首》之二：“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”王梵志《撩乱失精神》：“撩乱失精神，无由见家里。”②交杂，错杂。韦庄《丙辰年鄜州遇寒》：“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”③
即玉簪，据旧题晋葛洪《西京杂记》卷二载：汉武帝驾幸李夫人处，常取玉簪搔头。自此宫人皆以玉搔头。后因以“玉搔头”为咏宫嫔之典。温庭筠《过华清宫二十二韵》：“斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。”
【生卒】：?—652【介绍】：新罗(今属韩国)人。新罗王金真平女。贞观二十一年(647)嗣新罗王。永徽元年(650)作《太平颂》诗。《全唐诗》存诗1首。
相传晋时西域名僧昙无谶精通咒术，能念咒从石上出水。事见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二。后用作咏泉之典。王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成
①衰亡，衰败。皇甫冉《秋夜寄所思》：“芙蓉已委绝，谁复可为媒?”李白《拟恨赋》：“恨桃李之委绝，思君王之有违。”②憔悴，衰老。杜甫《晚晴》：“六龙寒急光裴回，照我衰颜忽落地……洎乎吾生何飘零，支离委绝
即《紫芝歌》。杜甫《洗兵马》：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰河清颂。”参见“紫芝歌”。
【介绍】：杜甫《野望》(“清秋望不极”)诗句。孤城，指秦州(今甘肃天水)。二句写秋野远望所见日暮景色：水空天净，秋水共长天一色；日暮迷离，孤城隐暮霭之中。兼、净、隐、深四字，写景沉细可想。
①佛教指地狱中的牛头鬼卒。王梵志《沉沦三恶道》：“牛头铁叉杈，狱卒把刀搨。”②指牛头寺。杜甫《上牛头寺》：“青山意不尽，衮衮上牛头。”