又称“山中四友”，指中唐诗人杨衡、苻载、李元象、王简言。大历末年，四人同栖青城山，建中初，又同隐庐山，故称“庐山四友”。苻载《荆州与杨衡说旧因送游南越序》云：“载弱年，与北海王简言、陇西李元象洎中师高
犹安居。戴叔伦《过申州》：“井邑初安堵，儿童未长成。”
宋绪连、赵乃增、董维康主编。中国人民大学出版社1996年11月出版，142万字。本辞典采用分类编排的方式，将唐诗艺术技巧分为立意切题、谋篇布局、抒情写景、体物叙事、议论寄讽、构象炼境、虚实相生、相反相
【介绍】：见张文伏。
晋代张华见豫章郡有紫气上冲斗牛二宿间，雷焕认为当有宝剑沉埋地中，张华使雷焕为丰城令，雷焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二宝剑。见《晋书·张华传》。后因以“埋剑”指人才埋没。孟郊《赠李观》：“埋剑谁识气，匣
【介绍】：①(全)杨炯作。《出塞》，乐府《横吹曲辞》旧题。诗写塞外战事纷纭，朝廷占星象吉兆而遣将出兵。尾联表达了立功报国的志士情怀。②(全)王维作。一作《出塞作》。题下原注：“时为御史监察塞上作。”知
【介绍】：玄宗时僧人。居扬州白塔寺，鉴真弟子。天宝十二载(753)随鉴真至日本。广德元年(763)鉴真圆寂，曾作诗伤悼。日本真人元开的《唐大和上东征传》录此诗。《全唐诗补编·补逸》据以收录。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
在安徽省泾县城西南青弋江边水翟村。潭在悬崖峭壁下，水深数丈，清澈见底。潭西岸有嶙峋怪石，枯藤老树。潭上芦苇簇拥，临风摇曳。李白曾应泾川豪士汪伦之邀，于唐玄宗天宝十四载(755)游于此。汪伦酿美酒款待之
【介绍】：司空曙《题鲜于秋林园》诗句。诗人摄取远近、动静等两组不同场景，极写园林的幽雅清丽之美。层次清晰，色彩明淡，充满诗情画意。