唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯儹。余，而祖也；以是为而子。’……生穆公，名之曰兰。”后用为得子的征兆。元稹《感逝》：“头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。”
婺女星的美称。常借指女神。李商隐《七夕偶题》：“宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。”
冬至后一百零五天为寒食。后遂以“一百五日”为寒食的代称。赵嘏《寒食新丰别友人》：“一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。”
坟墓。白居易《哭刘尚书梦得二首》之二：“夜台暮齿期非远，但问前头相见无。”
【介绍】：李商隐作。此诗当作于武宗会昌五年(845)春，作者因服母丧闲居已四年。前六句抒发遁迹丘园、长期闲居的寂寞苦闷，尾联是仕进无路、汲引无门的伤感嗟叹。全诗语言平易，格调清爽流畅，叹老嗟卑却不低沉
【介绍】：生平不详。一作姚渥。《全唐诗》存其《南源山》诗1首。
【介绍】：唐代诗人。秭归(今属湖北)人。生卒年不详。宪宗、穆宗时人。元和十五年(820)，闻白居易将过巫山，先于神女祠壁题诗请其题咏。白以前人已有绝唱相辞，卒不赋诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《云溪友
帝王后妃陵墓。多植柏树，故称。李贺《官街鼓》：“汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。”
【介绍】：北宋前期人。字述之，建州建安(今福建建瓯)人。宋真宗大中祥符元年(1008)进士。历任秘书丞、监察御史、殿中侍御史、刑部员外郎等官。《宋史》有传。《全唐诗》误收其《池上》诗1首，列于世次爵里
【生卒】：772—832【介绍】：字敦诗，行大，贝州武城(今属山东)人。新、旧《唐书》有传。贞元八年(792)进士及第，后又中贤良方正、能直言极谏科。历任校书郎、右补阙、库部郎中、中书舍人、礼部侍郎等