春秋吴公子季札与徐国国君交友，徐君喜欢季札的佩剑，季札心知徐君之意，但因出使须有佩剑，不能马上相赠，准备回来后再送给他。季札返回时徐君已死，季札便将剑悬挂在徐君墓前树上而去。事见《史记·吴太伯世家》。
诗集。唐陈光撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈光诗》一卷。《直斋书录解题·诗集类上》作《陈光集》一卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《补遗》补二首，《全唐诗补编》补四首。
指南朝宋人谢瞻。瞻有诗名，曾官中书侍郎、宋国中书。因称。韩翃《访王起居不遇留赠》：“载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。”
方积六、吴冬秀编撰。中华书局1992年7月初版。本索引系据唐五代笔记小说47种、宋人撰记载唐五代事迹笔记2种、总集3种共计52种编制而成，以姓名或常用称谓作主目，其他称谓如字、号、绰号、小名、行第、封
【生卒】：?—726【介绍】：行九。定州安喜(今河北定州)人。崔湜、崔液之弟。多辩善谑，与玄宗甚相得。其兄湜伏诛后，玄宗待之益厚，用为秘书监。后赐名澄，加金紫光禄大夫，封安喜县子。新、旧《唐书》有传。
《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”或“五千文”、“五千字”为老子《道德经》的代称。李群玉《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。”卢照邻《赤
孔子与周公的合称。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：“生平企仁义，所学皆孔周。”
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：一名烈，或又误作宋先、宋务先。字子昂，汾州西河(今山西汾阳)人。进士及第。历洛阳尉、右卫骑曹参军、监察御史、殿中侍御史等，终迁右台。仕朝以性直敢谏著称，又能诗文，《新唐书》有传。《全唐诗》收
【介绍】：李约作。从华清宫中的长生殿之名生发开去，描写行宫的荒凉冷落，抚今追昔，嘲讽唐玄宗的荒淫误国，充满历史兴亡之感。刘永济曰：“唐诗人每喜作诗讥讽明皇，约此诗犹措词微婉者。”(《唐人绝句精华》)