【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。有《耿义褒集》七卷，《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均置于马周、薛元超文集之前，当为唐初人。作品已佚。
清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶，共收诗1448首，大致依据高楚芳之集千家注本，以时地为序。其“凡例”中云：“杜诗而曰论文，止就其文义，稍加衍释，较之钩深凿空者，庶明白易简焉。
①一颗星。崔曙《奉试明堂火珠》：“夜来双月满，曙后一星孤。”②古人认为朝廷郎官与天上星宿相应，故用“一星”比喻郎官。卢照邻《哭金部韦郎中》：“翻同五日尹，遽见一星亡。”③数量词。李群玉《仙明洲口号》：
【介绍】：唐代诗人。字子垂。范阳(治今河北涿州)人。生卒年不详。卢光启兄。曾官兵部郎中。与郑谷友善。能诗，有诗集。作品已佚。事迹见唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》诗、《新唐书·宰相世系表三上
见“淮阳多病”。
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬
【介绍】：柳宗元作于被贬永州时期。超师，永州僧人。禅经，即佛经。唐代佛教特别是禅宗盛行。柳宗元好佛。这首诗就是写他读经悟道的感受。首四句写他晨诣僧院，汲井洗漱，清心拂尘，捧读佛经，何其诚敬!中四句写其
《后汉书·王充传》：“王充字重任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾寓居洞庭畔，西游长安、京西边塞等地，应举不第。与刘驾、曹邺、薛能等有交往。刘《送李殷游边》称其“诗句满魏阙”，薛《送李殷游京西》引为知己，称与李“论诗永共亲”。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》