常住
指寺院、道观中的公用财物。王梵志《寺内数个尼》：“常住无贮积，家人受饥寒。”
指寺院、道观中的公用财物。王梵志《寺内数个尼》：“常住无贮积，家人受饥寒。”
明郭正域批选。共收杜诗七律151首，大致以写作年代先后编次，不分卷。郭正域之评批极简略空泛，然不一味颂美，盖郭正域慨于评注杜诗者只知一味称颂而无确识，人云亦云，故于杜诗不足之处亦予指出，其自序即云：“
蘋和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“颇蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神。”后借以泛指祭品。刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“手奉蘋蘩喜盛门，心知礼义感君恩。”
见“班女扇”。
南朝梁江淹《杂体诗三十首·许徵君自序》：“张子暗内机，单生蔽外像。一时排冥筌，泠然空中赏。”李善注：“筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。今既排而去之，超在埃尘之外，故泠然涉空，得中而留也。”后因
【介绍】：李涉《再宿武关》末二句。武关，在今陕西丹凤县东南，为古代军事要塞。诗句以寒溪水比喻羁旅愁情，“关门不锁寒溪水”，即无法扼止愁情的奔流，只好任它“一夜潺湲”。上句是实写，“锁”“溪水”的构思本
【介绍】：见钟允章。
庄姜，卫庄公妻。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”诗序认为是卫庄姜送归妾之作，谓其看到燕子双飞而感叹自己的孤独。后因以“庄姜恨”为咏燕或伤别之典。李山甫《燕》：“整羽庄姜
专车，占满一车。《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车……昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”后因以“专车骨”为讨伐叛逆或咏大禹、越地之典。胡曾《咏史诗·涂山》：“
刘逸生选注。中山大学出版社1985年8月出版。作者从近五万首《全唐诗》中选出三百首咏物诗，每首诗都加以详细注解和简要评析。
谓佛寺。陈翥《曲江亭望慈恩寺杏园花发》：“曲江晴望好，近接梵王家。”