①《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”后引申为天下一统。刘禹锡《西塞山怀古》：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”②指人居无定所，漂泊无依。李峤《汾阴行》：
《战国策·秦策二》载：曾子母正在织布，一连三次有人告知“曾参杀人”，曾母于是投杼逾墙而逃。后遂以为谣言惑人之典。钱起《送李明府去官》：“谤言三至后，直道叹何如。”
僧人所持的禅杖。杖头有一铁卷，柄用木，下安铁纂，振动时锡锡作声。刘长卿《龙门八咏·远公龛》：“闲云随锡杖，落日低金绳。”
【介绍】：见张子容。
【介绍】：时代不明，当为开元前人。《全唐诗补编·续拾》据《初学记》卷十九录其《黑儿赋(诗)》残诗1首。
【介绍】：苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年、事迹不详。《新唐书·艺文志四》著录《陆楷集》十卷，置于《沈叔安集》、《曹宪集》之间，当为唐初人。作品已佚。籍贯据《元和姓纂》卷一〇。
即泰山上的五大夫松。秦始皇曾避雨于此树下，因封其为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后遂用为咏松之典。亦作“大夫树”、“大夫枝”、“大夫材”。鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映
即香积厨。僧家的厨房。杜甫《岳麓山道林二寺行》：“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。”
侦察兵。王建《别李赞侍郎》：“草头送酒驱村乐，贼里看花著探兵。”
即糊涂。模糊；混沌。孟郊《边城吟》：“何处鹘突梦，归思寄仰眠。”