古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
春秋时晋侯向虞国借路以讨伐虢国，宫之奇认为虞、虢两国相互依靠，虢国灭亡，虞国也必定灭亡，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。见《左传·僖公五年》。后因以“唇齿相依”比喻两者关系紧密，利害相联。耿湋《代宋州将淮
【介绍】：皇甫冉作。灵一，唐代诗僧，作者诗友。上人，对僧人的敬称。灵一卒于代宗宝应元年(762)，本诗即抒写对灵一上人的怀念之情。明高棅评曰：“冉之意以六言难工，故衍为七言答之。然冉又有《小江怀灵一上
指想念朋友。杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”参见“访戴船”。
玉石的斑疵。亦喻指耻辱、污点。杜甫《入衡州》：“君臣忍瑕垢，河岳空金汤。”韩愈《县斋有怀》：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”
【生卒】：?—697【介绍】：唐代文学家。绛州龙门(今山西河津)人，祖籍太原祁县(今属山西)。隋末大儒王通孙。王勃兄。武后朝官至泾州刺史。万岁通天二年(697)，綦连耀、刘思礼谋反事泄，勔与兄勮受牵连
【介绍】：高适作。写于开元二十年(732)前后北游幽蓟期间。营州，治所在今辽宁锦州市西北。诗以狐裘蒙茸、好猎善射、千钟不醉、十岁骑马等深具特征的情事，表现东北边地少年豪迈勇武的精神风貌。笔墨粗放，而人
比喻音信不通，音讯断绝。鱼、雁，代指书信。戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”
李景白校注。巴蜀书社1988年出版。此书以明刻《孟浩然集》四卷本为底本编排、校勘。校、注合一，先校后注。对于诗中的难词、典故、史实、人名、地名以及前人诗文等尽可能追本求源，注明出处。过去对于某诗有评语
传说仙人所乘车名。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》：“仙道有八景之舆以游上清。”无名氏《太清宫乐章·序入破第一奏》：“一奏三清乐，长回八景舆。”