当来
犹言将来。寒山《诗三百三首》之九一：“不求当来善，唯知造恶因。”
犹言将来。寒山《诗三百三首》之九一：“不求当来善，唯知造恶因。”
【介绍】：王维作。丘为，苏州嘉兴人。屡试不第，乃归山读书。天宝二年(743)进士及第。与维时有唱和。此诗当作于天宝元年(742)。诗写丘为失意之悲，飘泊之苦，深愧自己徒为献纳之臣，却不能如孔融之荐祢衡
即“三平调”。涂宗涛《诗词曲格律纲要》第一章：“五、七言律句的末三字，原则上不能作‘平平平’或‘仄仄仄’，因‘三平脚’或‘三仄脚’，变成了‘拗救’。”
①指灵台、时台、囿台。古代天子观天文、观四时施化及观鸟兽鱼鳖之处。李世民有《登三台言志》诗。许敬宗有《奉和圣制登三台言志应制》诗。②星名。有上台、中台、下台。星家认为掌人间三公。杜甫《送李八秘书赴杜相
【介绍】：岑参《天山雪歌送萧治归京》诗句。都护，唐朝管辖边远地区的官。二句形容天山地区雪后酷寒，夸张奇特，令人难忘。
【介绍】：童，一作“章”。字灵孺，蒲州汾阴(今山西万荣)人，为薛元超孙。天宝初，官大理司直，后曾任慈州刺史。芮挺章编《国秀集》选其诗三首。《全唐诗》存诗7首。
三国魏钟繇喜好《春秋左氏传》而不喜欢《春秋公羊传》，自谓《左传》是太官，而《公羊传》是卖饼家。严干喜好《公羊传》，每与钟繇辩论二传的优劣，往往理屈词穷，叹服钟繇的才辩。见《三国志·魏志·裴潜传》南朝宋
①晋谢鲲常去挑逗邻家女子，被女子用纺梭打折两颗牙齿。事见《世说新语·赏誉》南朝梁刘孝标注引《江左名士传》。后以“掷金梭”喻男子挑逗女子。赵光远《题妓莱儿壁》：“醉凭青琐窥韩寿，闲掷金梭恼谢鲲。”②谓纺
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”后因以“齐竽”指无真才实学、权为充数的人。多用为自谦之词。权德舆《奉
手。张鷟《游仙窟诗》：“手子从君把，腰支亦任回。”
指战国时楚人詹何。相传其“引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不桡”。事见《列子·汤问》。后因以“詹子”代指善钓者。李贺《钓鱼诗》：“詹子情无限，龙阳恨有余。”