见“牛山泪”。
敦煌遗书内保存的诗歌作品，按其时代可分为两个时期：其一为先秦两汉魏晋南北朝时期，主要包括《诗经》、《文选》、《玉台新咏》等诗歌残卷，保存的作品较少。其二为隋唐五代时期，主要包括唐代诗人专集、诗文选集、
光头，不戴帽子。王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”
【介绍】：见蜀太妃徐氏。
【介绍】：①(全)清江作。七夕，农历七月初七夜，乃民间传说中牛郎织女在天河相会之期。诗以天上景观喻人间物象，以牛郎织女相见之难、会期之短和别离之速，抒写人间离别相思之苦。构意新奇，描绘生动，在同类诗篇
【介绍】：字廷玉，一作庭玉，疑误。会昌三年(843)进士。是年，王起再知贡举，华州刺史周墀以诗寄贺，起赋诗酬答，球与诸同年皆有和诗。后官至检校工部尚书、兼徐州刺史。《全唐诗》收诗1首。
春秋末，齐国大夫陈恒(田成子)于鲁哀公十四年六月杀了国君齐简公，把持了朝政大权。事见《左传·哀公十四年》。后因用作权臣杀君窃国的典故。李白《古风》之五二：“果然田成子，一旦杀齐君。”
看到。罗虬《比红儿诗》之十四：“若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。”
①佛号名。亦代指佛国、佛寺。刘长卿《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》：“早晚来香积，何人住沃洲。”②指佛家的饭食。权德舆《惠上人房宴别》：“法味已同香积会，礼容疑在少施家。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”