①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
【介绍】：李绅《过钟陵》诗句。钟陵，在江西进贤县西北。这两句描写钟陵城外的江上夜景。江郭楚山相对，月色渔火辉映，“千里”、“万家”状出阔大境界。
宋蔡梦弼撰。为一杜集的编年集注本。蔡氏跋语云：“梦弼因博求唐宋诸本杜诗十门，聚而阅之，三复参校，仍用嘉兴鲁氏编次先生用舍之行藏，作诗岁月之先后，以为定本。每于逐句本文之下，先正其字之异同，次审其音之反
【生卒】：773或774—836【介绍】：唐代散文家。字习之，一字翔之。汴州陈留(今河南开封东南)人，郡望陇西成纪(今甘肃秦安西北)。排行七。年十五以后，即有志于仁义。贞元九年(793)开始应举，见知
见“泣路岐”。
【介绍】：韦应物作。此诗作于德宗贞元元年(785)作者罢滁州刺史闲居西涧时。西涧，在滁州(今属安徽)城西，俗名上马河。这首七绝是传诵的名篇，它以恬淡之笔写寻常之景，充满幽情野趣，有动有静，绘声绘色，宛
见“唇齿相依”。
差不多。齐己《寄无愿上人》：“六十八去七十岁，与师年鬓不争多。”
【介绍】：刘希夷作。诗题一作《白头吟》。希夷工于长篇歌行，此首即为压卷之作。慨叹岁月不居、人生无常，乃是中国古典诗歌的一大主题，曹植有“生存华屋处，零落归山丘”之叹，阮籍有“朝为媚少年，昔暮成老丑”之
【介绍】：刘禹锡作。见《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。