即马革裹尸。谓英勇作战，不怕牺牲。东汉马援慷慨有大志，决心立功边疆，尝言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”见《后汉书·马援传》。慧偘《闻侯方儿来寇》：“羊皮赎去士，马
①他人；另外的人。白居易《出斋日喜皇甫十早访》：“除却朗之携一榼，的应不是别人来。”罗虬《比红儿诗》之三一：“汉皇若遇红儿貌，掌上无因著别人。”②辞别亲友。李廓《落第》：“气味如中酒，情怀似别人。”亦
【介绍】：李商隐作。本篇是《有感二首》的续篇。甘露之变后，昭义军节度使刘从谏三次上疏，力辩王涯等无辜被杀，宦官仇士良等气焰稍稍收敛，文宗得以保全。诗人有感于此事而作此诗。首联言刘从谏具备有利条件，勤王
①有什么苦衷。孟郊《送淡公》之十一：“问师何苦去，感吃言语稀。”②多么悲苦。李白《鸣皋歌送岑征君》：“哭何苦而救赵，笑何夸而却秦。”③犹何必。贺兰进明《行路难五首》之一：“人生赋命亦如此，何苦太息自忧
①耳朵和眼睛。亦代指听和看。白居易《登香炉峰顶》：“迢迢香炉峰，心存耳目想。”②喻指辅佐、亲信之人。语本《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》：“股肱分外守，耳目付中司
①指南朝宋谢灵运。灵运曾任永嘉太守，故称。朱庆馀《送僧游温州》：“石门期独往，谢守有遗篇。”②指南朝齐谢朓。朓曾任宣城太守，故称。林宽《送许裳先辈归宣州》：“莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。”
汉丁宽曾从田何学《易》，精敏过人。学成将东归，田何谓门人曰：“《易》以东矣。”见《汉书·丁宽传》。李瀚《蒙求》：“杨震关西，丁宽易东。”
枚皋为枚乘庶子，枚乘为梁孝王文学侍从时，娶枚皋之母为妾。枚乘东归时，枚皋母与枚皋未随同归。见《汉书·枚皋传》。后因以“枚皋相见”指夫妻父子离别。杜牧《见刘秀才与池州妓别》：“待得枚皋相见日，自应妆镜笑
【介绍】：刘长卿《却归睦州至七里滩下作》诗句。二句写途经子陵滩(在今浙江桐庐县富春江畔，是东汉高士严光隐居的地方。诗题中的七里滩就在附近)时秋天傍晚景色。借凄清景象抒发对古代贤士的缅怀之情和对个人失意
①怎么样。刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》：“师有金篦术，如何为发蒙?”②为何，为什么。皎然《酬郑判官湖上见赠》：“岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名?”韩愈《宿龙宫滩》：“如何连晓语，一半是思乡?”③奈何。刘希