即曳裾王门。杜甫《壮游》：“曳裾置醴地，奏赋入明光。”参见“曳裾王门”。
【介绍】：越州山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。少与从兄德基皆以文辞见称，时人语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁在陈，为吴兴王友。入隋，杨素荐其才，授豫章王府记室参军。唐高祖起兵，为隐太子
【介绍】：李商隐作。关于这首诗的主旨，旧注有多种解释。全篇的中心当是“伤春”，即悲叹唐王朝不可挽救的没落。前四句着意渲染曲江的荒凉景象，而曲江的兴废与唐王朝的盛衰密切相关；颈联借用典故表达对国运将倾的
【生卒】：575—632【介绍】：吴(今江苏苏州)人。隋时为杨素记室。唐武德时为右卫率府长史，东宫学士，贞观年间任相如县令。《全唐诗》存诗13首，《全唐诗补编·续拾》补断句2。
古台名。在今山东胶南市琅玡镇夏河城东南。据《越绝书》载：“勾践伐吴，霸关东，从琅玡起观台，台周七里，以望东海。”《水经注·潍水》又记秦始皇二十八年(前219)巡游天下，登上此台，眺望东海，并刻石树碑，
表述，说出。李白《望终南山寄紫阁隐者》：“秀色难为名，苍翠日在眼。”
古代神话传说中的树林，为夸父追日死后弃其手杖所化。见《山海经·海外北经》。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”亦喻指手杖。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
【介绍】：李绅作。见《古风二首》。
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
指诬枉之怨。雍陶《蜀中战后感事》：“岁积苌弘怨，春深杜宇哀。”见“苌弘血”。