在四川省江油市西南青莲场外。现存祠宇共三殿两院，为清乾隆四十二年(1777)重修。正殿原有太白塑像，已毁。殿东西端各有石碑一座，一为清嘉庆八年(1803)彰明县(今属江油市)令张洪轩题《怀李白》诗碑，
【介绍】：初唐人，武后朝曾官天官员外郎。余事无考。《全唐诗》存诗1首。
大概；估算。高适《自淇涉黄河》：“约莫三十年，中心无所向。”
汉高祖入咸阳灭秦朝，欲立信于百姓，以释百姓受秦法苛禁之苦，与咸阳父老豪杰仅约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其余之秦法悉除去。见《史记·高祖本纪》。后亦泛指法律。李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十
晋王祥为徐州别驾，刺史吕虔委以州事。吕虔有佩刀，相工认为佩此刀者当位至三公，吕虔以自己无三公之德，乃以刀赠王祥。后王祥果位至宰相。见《晋书·王祥传》。后因以“佩刀”用典指人官居高位或别驾等职。高适《自
喻面临危险境地。语出《史记·司马相如列传》：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”唐司马贞索隐：“张揖云：‘畏檐瓦堕中人。’”李隆基《早登太行山中言志》：“不因今展义，何以冒垂堂。”耿湋《发南康夜泊赣
游览；漫游。齐己《戒小师》：“不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
【介绍】：见于濆。
春秋时郑子皮欲任命尹何为邑大夫，子产认为尹何无此才能，如让其出仕“犹未能操刀而使割也，其伤实多”。见《左传·襄公三十一年》。后因以“操刀割”谓不懂政事而出任官职必将败事。多用为官员自谦之辞。张九龄《酬