总集。王重民辑。本书是根据三十二种敦煌写本辑录敦煌曲子词的专门结集，成书于一九四〇年。全集分为三卷：卷上为长短句，一百零七首；卷中为《云谣集杂曲子》，三十首；卷下为词，二十四首。卷末附录部分：其一为可考知作者的词作六首(初版时为五首)；其二为诸家题写的敦煌曲子词跋文。该书是整理研究敦煌曲子词的最早辑本，它的出版正如阴法鲁撰写的《敦煌曲子词集序》所云：“这项珍贵的资料，一方面给我们拓展了文学的领域，一方面给了我们许多研究文学史的启示和印证”，为研究词的起源问题提供宝贵的线索。由于编者把曲子词的辑录范围限于“文士摛藻之一体”，往往排斥民间主声的大量词作，因而难免有收录未备之处，不过，该书所进行的开拓性的搜集和校订工作，初步奠定了进一步探讨和辑补敦煌曲子词的基础。商务印书馆一九五〇年初版，内收敦煌曲子词一百六十二首。一九五六年再版时，将其中一首移入附录，还有曲子词一百六十一首。
寺名。在今江西省星子县庐山麓，与东林寺相对，为晋太康中僧慧永建。李端《秋日旅舍别司空文明》：“转忆西林寺，江声月下闻。”
比喻才德出众的人往往容易遭到众人的打击。语出三国魏李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”李白《赠宣城赵太守悦》：“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。”
喻指拙劣的模仿。典出《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美，而不知之所以美。”柳宗元《重赠二首》之二：“
即散花天女。佛经故事里的人物。语出《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。”白居易《斋戒满夜戏招梦
形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。钱起《画鹤篇》：“文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。”
【生卒】：?—713【介绍】：唐代诗人。沂州氶县(今山东枣庄南)人。少为畿尉。中宗神龙元年(705)，以附武三思自吏部员外郎擢御史中丞，迁吏部侍郎。景龙元年(707)拜黄门侍郎、同中书门下三品。睿宗即
【介绍】：①王昌龄作。见《出塞二首》。②(全)戎昱作。塞上曲，唐新乐府辞，内容多描写将士的边塞生活。诗以碎叶城为背景，以边将夜猎为题材，叙写并讽刺了边将玩忽职守而沉湎于狩猎的逸乐行为，表达了作者对边防
张翰，西晋吴人，字季鹰。齐王司马冏任命他为大司马东曹掾，翰见政局纷乱，为了避难，托以思念家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，解职而归。事见《晋书·张翰传》。后因以“张翰思吴”、“张翰思归”、“张翰知终”为思乡或
谓天帝的居处。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》：“天上白玉京，十二楼五城。”
诗集。唐章八元撰。《新唐书·艺文志四》著录《章八元诗》一卷。其后未见著录。但《唐才子传·章八元》谓有诗集一卷传于世。《唐诗品汇·诗人爵里》亦谓有诗集，今传于世。其后当已亡佚。《全唐诗》存诗六首。