杂言古诗。唐卢仝作。此诗首言“新天子即位五年，岁次庚寅”，表明作于宪宗元和五年(810)。接着写月蚀形状，蚀月之罪，祈求上苍救月，上苍毙蛙复月。最后说出作诗本意。《唐音癸签》卷一一云：“卢仝《月蚀诗》，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天问》‘夜光何德，死则又育，厥利维何，而顾菟在腹’数语。始则微辞含寄，终至破口发村，灵均氏亦何料到此。”“破口发村”谓此诗指斥激切，至于指斥何事，众说纷纭，尚无定论。如：“官爵奉董秦”句，以史思明部将董秦归唐复叛，喻指当时成德节度使王承宗，讥刺藩镇割据。“恒州阵斩郦定进”句，指吐突承璀讨王承宗，神策将郦定进战死，讥刺宦官主兵。而《新唐书》谓“《月蚀诗》以讥切元和逆党”，考之不合。此诗一千六百余字，以自然现象喻元和政局，轰动当时文坛(参阅孙樵《与王霖秀才书》等)。韩愈以其冗长，删繁就简，作《月蚀诗效玉川子作》。
汉云阳人。初为太子舍人，以貌美得哀帝宠，拜黄门郎，后竟位至三公。王莽用事时被迫自杀。见《汉书·董贤传》。韩愈《永贞行》：“董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。”
西晋末年，中原沦丧，朝廷避乱江南，部分官员在丹阳新亭聚会，相对痛哭，丞相王导认为“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
即彭祖。相传他活了八百岁。后常以指高寿老人。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“捧日皆元老，宣风尽大彭。”
比喻宰制、调合。韩愈《山南郑相公樊员外酬答依赋十四韵以献》：“荥公鼎轴老，烹斡力健倔。”
【介绍】：杜甫《曲江对酒》颔联。二句写春游曲江，久坐不归，闲寂无聊中所见绚丽春色，形、神、声、色、香俱于十四字中写出，对仗工整，精炼而形象。汪灏曰：“‘桃花’二语，开后世无限叠字句，然细玩之，真是难学
即阆风巅。神话传说中昆仑仙境之山巅。后用作咏仙境之典。杜甫《夔府歌十绝句》之十：“阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。”亦作“阆苑”。李商隐《郑州献从叔舍人褎》：“蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。”
晋石崇有一宠妓绿珠，貌美。石崇因不愿将她转让给权奸孙秀而获罪。绿珠为此坠楼而死。事见《晋书·石崇传》。后因以“坠楼人”为哀痛女子丧亡之典。杜牧《题桃花夫人庙》：“至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”
泛指朝廷的礼仪制度。杜甫《忆昔二首》之二：“叔孙礼乐萧何律，岂闻一绢直万钱。”参见“叔孙通”。
①相同的趋向。白居易《和微之诗二十三首·和知非》：“不然即学禅，两途同一致。”②相同。杜甫《雨》：“佳声达中宵，所望时一致。”
佛教谓使人解脱束缚的八种禅定。周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“塔向三天迥，禅收八解空。”