朱文公校昌黎先生文集
宋王伯大注。伯大字幼学，号留耕，长溪人。嘉定七年(1214)进士，官至资政殿学士，知建宁府。全书计正集四十卷，外集十卷，遗文一卷。其编次及正文据方崧卿本，而以《考异》相参校。注文节取诸家，而自为音释。《考异》原文及注文附于各篇之末。后代刻本又将校语注文散入各句之下。今存有宋刻残本、元明多种刻本、《四部丛刊》影元本。
宋王伯大注。伯大字幼学，号留耕，长溪人。嘉定七年(1214)进士，官至资政殿学士，知建宁府。全书计正集四十卷，外集十卷，遗文一卷。其编次及正文据方崧卿本，而以《考异》相参校。注文节取诸家，而自为音释。《考异》原文及注文附于各篇之末。后代刻本又将校语注文散入各句之下。今存有宋刻残本、元明多种刻本、《四部丛刊》影元本。
①尘埃；世俗。杜甫《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。”王绩《北山》：“旧知山里无氛埃，登高日暮心悠哉。”②喻指战乱。胡曾《独不见》：“玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后久视年间，任博城县令。大足元年(701)春，曾陪敕使麻慈力祭岱岳，作《早春陪敕使麻先生祭岳》诗。《全唐诗》录存此诗，称马令，孙望考出作者之名，并校其异文。事迹
《史记·屈原列传》载：屈原遭贬后，作《怀沙》赋以明信义死节之心，“于是怀石遂自沉泪罗以死”。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。齐己《怀萧湘即事寄友人》：“可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。”
中国古代神话中的女仙人。相传西王母所种蟠桃，食之可使人长生不老。李白《赠嵩山焦炼师》：“愿同西王母，下顾东方朔。”
即天鹅。南朝宋刘敬叔《异苑》卷四载，孙钟(孙坚父)种瓜为业，遇三少年，孙钟用瓜殷勤相待。三人临别，感其厚待，言己是司命之神，为钟定墓地，言其后代可为数世天子。三人出门化白鹄而去。后以“白鹄”为好运之瑞
【介绍】：益州成都(今属四川)人。生卒年不详。澹泊绝俗，结庐山中。尝织十芒履置道上，见者曰：“居士履也。”为鬻米茗易之，置其处，辄取去，终不与人接。高士廉为长史，备礼以请，降阶与之语，不答，瞪视而出。
料想是；应当是。李白《清平乐》词之五：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”
【介绍】：沈亚之作。该诗描述早春时节昭应一带清新如画的风物景色。其中“川光如戏剑，帆态似翔云”两句描写河面的潾潾波光、悠悠白帆，非常新颖别致；而末联“为报东园蝶，南枝日已曛”，把美好的春光聚焦在花枝与
晋陆机《挽歌》之三：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”谓人死如长夜无明。后因以“广宵”指死亡。孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。”
晋高僧慧远，居庐山东林寺，有高行，精佛旨，世人称之为远公。孟浩然《晚泊浔阳望庐山》：“尝读远公传，永怀尘外踪。”亦可用为对高僧的尊称。李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。”