《汉书·兒宽传》载兒宽“带经而锄”；《三国志·魏志·常林传》载常林“带经耕锄”。即带着经书锄地。后因以为勤奋好学的典故。刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》：“耳闻战鼓带经锄，振发名声自里间。”亦省称“带经
晋代王嘉字子年。王嘉能识未来之事，前秦苻坚欲征东晋，问成败于王嘉，嘉欲阻之，然未敢明言休咎，只言“未央”，苻坚以为吉，兴兵南征，兵败于淝水。事见《晋书·王嘉传》。后因以“子年”代指善谶语者。陈子昂《感
丰熟貌。张祜《忧旱吟》：“嘉禾穟为实，灌注期穰穰。”
【介绍】：吴融作。诗咏子规。当作于流寓荆南时。借咏物托意，从传说中蜀王杜宇失国身亡化为杜鹃落笔，表现杜鹃鸟孤身漂荡。哀告无门之悲惨命运，婉转传达出作者仕途挫折失意而又背井离乡的痛苦心情。全篇想象丰富，
见“大夫松”。
战国秦赵渑池会时，赵大夫蔺相如曾迫使秦王击缶奏秦乐，维护了赵国的尊严。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。元稹《说剑》：“高唱荆卿歌，乱击相如缶。”
哀伤怜悯。卢照邻《行路难》：“汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。”
周武王曾梦得天帝给其九龄。东汉郑玄注“九龄”为代表九十年的寿命。事见《礼记·文王世子》。李频《府试老人星见》：“岂比周王梦，徒言得九龄。”
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。”后因以“访戴船”为访友或思念朋友之典。钱起《寄袁州李嘉祐员外》：“雁有归乡羽，人无访戴船。”亦作“访
见“苍皇”。