【介绍】：韩愈《调张籍》诗句。太山，即泰山。二句说李白、杜甫平生创作的诗歌很多，但因各种原因后来散失的亦很多，保留下来传于后世的却是很少很少了，仿佛是太山上的一丝一毫。方世举云：“言李杜之文，今虽盛传
①山名。在湖北及重庆交界。北与大巴山相连，因形如“巫”字，故称。长江穿行其中，形成三峡。李白《古风》之五八：“我行巫山渚，寻古登阳台。”戴叔伦《巫山高》：“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。”②用为男女
陈延杰注。1938年7月由长沙商务印书馆印行，为当时所编《国学小丛书》之一种。全书按诗体分类编排，注解以征引方式为主，兼以简要串讲诗意。该书乃是宋代以来张籍诗的第一个注本。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
三国魏曹丕《折杨柳行》：“上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”代指仙药。杜牧《题桐叶》：“一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。”
【介绍】：见廖凝。
同“安稳”。谓平安。杜甫《投简梓州幕府兼简韦十郎官》：“幕下郎官安隐无，从来不奉一行书。”
据《后汉书·费长房传》载：东汉费长房为市掾时，市中有一卖药老翁，市罢，能跳入肆头悬壶中。次日，长房复诣翁并与之俱入壶中，壶中玉堂严丽，并有旨酒甘肴。后因以“壶天”喻指仙境，胜境。张乔《题古观》：“洞水
【介绍】：见武平一。
诗集。唐牟融撰。牟融诗集，未见宋元以来书目录著录。明正德刊佚名编《唐人小集》本有《牟融诗集》一卷。