明邵傅撰。凡六卷。为一杜律选注本，选五言律诗388首，七言律诗135首，集解附于句下，引前人旧注多不标姓名，注释极简，而侧重疏解诗意，并兼析诗之章法句法。对于诸家评语，往往以单复为是，而以刘辰翁为非。是书虽较少深见发明，然注释删繁就简，明白平实，甚便初学。此书初刻于万历十六年(1588)，然初刻本未见著录，而见诸书目者多为日本刻本。有日本宽文十三年(1673，即清康熙十二年)刊本、日本贞亨二年(1685，即清康熙二十四年)刊本、日本元禄九年(1696，康熙三十五年)刊本等。贞亨二年本之书序、跋语及注文旁尚有日本文字，可见此书倍受日本之推重，我国各图书馆所藏亦多日本刊本，故万历初刻本弥足珍贵，为青岛图书馆所仅存。1974年台湾大通书局据日本元禄九年刊本影印，收入《杜诗丛刊》。
谓善行贤人的想法。仲举，东汉陈蕃的字。宋之问《见南山夕阳召监师不至》：“徒郁仲举思，讵回道林辙。”参见“陈蕃榻”。
古人以为泾水浊，渭水清，故以“浊泾清渭”比喻是非善恶分明。杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分?”
战国时齐人鲁仲连用箭将书信射给攻占聊城的燕将。燕将得书后，弃城而去。见《战国策·齐策六》。后因以“燕将书”喻指劝人归降的书信。杜甫《收京三首》之一：“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”
【介绍】：见李端。
秦末黥布起兵从楚项羽，为将军，英勇善战。项羽率军攻秦，至函谷关，受阻不得入，黥布出奇兵破关，使楚军先入咸阳。事见《史记·黥布列传》。李翰《蒙求》：“黥布开关，张良烧栈。”
见“袁公卧雪”。
汉高祖刘邦曾置女巫多人，主祭祀之事，“皆以岁时祠宫中”。见《汉书·郊祀志上》。后因用作咏祭祀之典。李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”
春秋时齐相晏婴以力行节俭著称，平常只穿布衣、鹿裘，驾驽马上朝。有朝廷官员不以为然，认为埋没了君主的赏赐。见《晏子春秋·内篇杂下》。后借喻官吏生活简朴。亦谓人处境困顿。高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》
【介绍】：王维作。钱少府，即钱起。天宝九载(750)进士。乾元二年(759)，钱起出任蓝田县尉，维赋此诗送之，钱作《酬王维春夜竹亭赠别》回赠。诗由竹亭静夜犬声，忆及蓝田山居情景，羡慕钱起回到蓝田。此诗
指监狱。杜牧《华清宫三十韵》：“北扉闲木索，南面富循良。”