明王嗣奭撰。凡十卷。此书是王氏三十七年精研杜诗之结晶。全书不录诗文，但标诗题，笺诗1268首，占全部杜诗十之八九。其命名之意，自云：“臆者，意也。‘以意逆志’，孟子读诗法也。诵其诗，论其世，而逆以意，向来积疑，多所披豁，前人谬述，多所驳正。”(《杜臆原始》)王嗣奭以此宗旨研治杜诗，且本人又能为诗，人谓其诗颇得少陵胎骨，故其评解杜诗往往鞭辟入里，深中诗旨，发前人之未发，其解析之深刻透辟，罕有及者，于明代众多治杜大家中成就最大。清仇兆鳌推崇备至，其《杜诗详注·凡例》云：“宋元以来，注家不下数百……，各有所长。其最有发明者，莫如王嗣奭之《杜臆》。”此书定稿后，珍藏66年未能流布，直至仇兆鳌《杜诗详注》中多所引用而名始显，稍后之浦起龙、杨伦诸家亦时征引其说，然亦仅有抄本流传。直到建国后五十年代有郭石麟在浙江鄞县收得王嗣奭之孙王孙旦缮成手稿，1962年由中华书局上海编辑所据以影印成书，始得问世。此相距王氏完稿已三百多年了。1963年又据影印本加以整理标点，重新排印。1983年上海古籍出版社又出新一版，其影响日大。然今之印本，校之仇兆鳌所征引，多有异同，或仇氏另有所据本。
对有道僧人的敬称。李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“宗英乃禅伯，投赠有佳篇。”张继《安公房问法》：“试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。”
李之亮注。上海古籍出版社1989年12月出版，为《唐诗小集》之一。本书以《全唐诗》为底本，参校多种唐宋人编选的总集，并加简明的注释。书后附录有关秦、李二人的生平、诗文评论等多种资料。
西汉郑崇为尚书仆射，常当面谏君。汉哀帝曾笑谈能听出郑尚书的履声。见《汉书·郑崇传》。后遂以“郑履”为敢于直言的大臣的代称。钱起《送蒋尚书居守东都》：“郑履下天去，蘧轮满路声。”
刘衍编著。1990年湖南出版社出版。本书将王琦本等之“外集”一卷，分别编入四卷之中，各卷编目，大体未变，少数目次则依今存宋蜀刻本《李长吉文集》予以调整，“以期与李贺自编集原貌较为接近”(《弁言》)。该
【介绍】：唐代高僧。青州(今属山东)人。生卒年不详。长庆至开成间，曾礼事沩山灵祐大师。后住邓州香严山，世称香严和尚。卒，谥袭灯大师。有《偈颂》一卷，二百余篇，著录于《新唐书·艺文志三》，已散佚。《全唐
【介绍】：杜甫《奉寄高常侍》诗句。天涯，杜甫时在成都，对长安而言，故云天涯。迟暮，年老。锦水，锦江，流经成都。二句表明杜甫对高适归京，不忍与之别离的深厚友情。
见“瓦解冰消”。
谓治炊时水分大而火透，使饭熟软。杜甫《阌乡姜七少府设脍戏赠长歌》：“偏劝腹腴愧年少，软炊香饮缘老翁。”
【介绍】：某中官宿官坡馆，灯下见有四人举酒赋诗，中有一人称崔常侍。后四人踪影全无，唯酒樽及诗在。《全唐诗》收崔常侍鬼诗1首。又在王丽真女郎名下收此诗为《字字双》词，系重出。
①将多块碎布联缀在一起做成衣服。亦指这种衣服。典出王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”(《艺文类聚》卷六七引)杜甫《北征》：“经年至茅屋，妻子衣百结。”②一种缀成连环结扣的织物。