唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：刘禹锡作。据陆游《入蜀记》：“采石一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜洲为狭，……然微风辄浪作不可行。刘宾客云：芦苇晚风起，秋江鳞甲生。……谓此矶也。”故诗为刘禹锡长庆四年(824)自夔州赴和州途
①传说中的水神。《乐府诗集》卷四七有《白石郎曲》。李贺《帝子歌》：“沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。”②即白石先生。李商隐《玄微先生诗》：“药裹丹山风，棋函白石郎。”参见“白石先生”。
指古体诗中所用的句子。与近体诗中的“律句”相对。启功《诗文声律论稿》八：“拗句的情况与古调句可以说没有两样，都是不合律式的句子。只是拗句是处在律诗篇章环境中的，古调句是处在古诗篇章环境中的罢了。”
台名。在广东省曲江县南，隋刺史薛道衡所建。张九龄有《陪王司马登薛公逍遥台》诗。
①持续的光明。刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。”②借指皇帝即位。韩愈《县斋有怀》：“嗣皇新继明，率土日流化。”
【介绍】：鱼玄机作。子安，即李亿，玄机情人。写别后思念关怀之情。据诗意，诗人此时正在远游途中。尽管道路崎岖，旅行凄苦，心中却始终对情人思念不已，牵肠挂肚。诗表情达意，真挚感人。明钟惺《名媛诗归》评此诗
中国舞蹈艺术研究会舞蹈史研究组编。人民音乐出版社1958年9月初版，25万字。此书是根据《全唐诗》清内府号刻本整理成的，收录了唐代通行的反映乐舞真实情况的诗，未采用唐及五代词。全书分为音乐、舞蹈、服饰
【介绍】：李白《永王东巡歌》其二诗句。李白饱读兵书，文韬武略，常常自比谢安。此二句即以谢安自比，自谓能谈笑安邦，自负不浅。谢安石，即东晋宰辅谢安，字安石。他曾隐居会稽之东山。后晋武帝太元八年，前秦苻坚
弥漫貌。杜甫《八哀诗·故著作郎台州司户荥阳郑公虔》：“晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。”
【介绍】：见韩偓。