佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
贺新辉主编。中国妇女出版社1996年出版。本书收录唐代400余位诗人的1500余首诗，每首诗后附一篇赏析散文。全书分上、中、下三篇，分别收人绝句、律诗和古风、排律、杂言等。书后附作家小传，有关唐诗发展
【介绍】：唐代散文家。号建平子、巢居子。归州秭归(今属湖北)人。生卒年不详。贞元中隐居庐山，符载曾征召其为文。后卒于巴巫间。孙光宪《北梦琐言》称其文“辞韵挺特，风调凛然”，入符载之堂奥。有《巢居子》二
【介绍】：白居易作于大和三年(829)居长安时。这是一首写绣罗襦女子心思的七言律诗。作者以第一人称代绣妇立言，通过手中的针线，表达心中的相思，虽然未挑明相思的对象，但读者透过“自觉逢春饶怅望”等暗示，
本官名，为守关吏。诗文中一般指周朝函谷关令尹喜。尹喜隐德行，服精华，遇老子，老子亦知其奇，著书授之。传说后来随老子西游成仙。见汉刘向《列仙传·关令尹喜》。后用为咏仙人之典。李商隐《玄微先生》：“径欲随
指残月。杜甫《八月十五夜月二首》之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。”
指晋谢安。安卒赠太傅，故称。李白《书情赠蔡舍人雄》：“尝高谢太傅，携妓东山门。”
诗歌风格。韩愈诗既有崇奇尚险的一面，又有平易坦畅的一面，又都好“以文为诗”，遂构成雄奇浑浩之诗风，成为唐诗之一大变。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以人而论”有“韩昌黎体”。
【介绍】：张说《和魏仆射还乡》诗句。摇落，零落凋谢。岁寒，语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这里以“岁寒心”指松柏。二句以凋零的众芳为反衬，以长青的松柏来比拟魏仆射乃是硕果仅存的气节高
传说汉武帝时赵婕妤有玉钗，至昭帝时化为白燕飞去。见南朝梁任昉《述异记》卷下。故后以“白燕”为咏钗之典。刘言史《赠成炼师四首》之四：“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。”