唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
见“太公望”。
【介绍】：戴叔伦作。见《送友人东归》。
【介绍】：见韦氏子。
【生卒】：?—736【介绍】：唐代散文家。一作徐峤之。字维岳。越州(治今浙江绍兴)人。历赵州、衢州、豫州、吉州、湖州刺史，官终洺州刺史。卒后赠左散骑常侍。峤工书法，名播于时，又以法授其子浩，益工。《全
【介绍】：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗句。谓一年到头都在关心人民的疾苦，为他们的命运而心急如焚。这是杜甫终身谨守的思想，也是他伟大人格的集中体现。
清翁方纲撰。分上下两卷，为翁方纲研治杜诗积数十年而不辍，心得成果之集结。自序说，其于杜诗诸评注，自宋人迄及近时诸家评本广为观览，少有所得。“又自为诠释，盖三十余遍矣”。“手写杜诗全本而咀咏之，束诸家评
汉代宣秉为御史中丞，光武帝刘秀特许与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，京师号称“三独坐”。见《东观汉记·宣秉传》。后因以“三独坐”指御史中丞。严维《奉和独孤中丞游云门寺》：“光辉三独坐，登陟五云门。”亦
【介绍】：一作太闲。僧人。《日本国见在书目录》著录其集1卷，今佚。《全唐诗逸》存诗2句。
《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓庄盆”为丧妻之典。薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》：“相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”
【介绍】：见苻子珪。