唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
【介绍】：越州(今浙江绍兴)乡贡进士。元和元年(806)，日本僧人空海归国途经越州时，曾为诗相送，其诗1首收入《全唐诗补编·续拾》。
【介绍】：一作元济，字允济。洛州巩县(今河南巩义)人。举进士，补下邽县尉，累迁著作佐郎。曾撰《鲁后春秋》，因迁左史，兼直弘文馆。又献《明堂赋》，武后诏奖，拜著作郎。后为来俊臣陷害，贬为大庾县尉。长安中
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。僖宗、昭宗时人。中和三年(883)至天祐四年(907)间，为成德节度使王镕幕书记、观察判官，检校尚书祠部郎中，兼侍御史。曾奉使至幽州节度使刘仁恭处，与马彧唱和。《
勒紧马缰使马慢行或停止。白居易《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》：“无妨按辔行乘月，何必逃杯走似云。”
犹其奈。无奈；怎奈。姚合《咏雪》：“其那知音不相见，剡溪乘兴为君来。”
指巫山神女。陈子昂《感遇诗三十八首》之二十七：“朝云无处所，荆国亦沦亡。”参见“朝云暮雨”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。仕历无考。顾陶取其诗一首选入《唐诗类选》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷二八。
张庆、周士魁、张朝骏、陈大庆编译。江苏教育出版社1988年5月出版。7．25万字。本书针对青少年读者，选录唐人绝句129首。每首后均附“说明”、“注释”和“译诗”。“说明”部分简要介绍作者，概括说明作
【介绍】：李端《宿山寺思归》诗句。上句语出《礼记·月令》，古人认为腐草化为萤，此处反用其意。二句描写秋夜万物皆息的景象，烘托了山寺的静谧空寂，表达了诗人彻夜不眠的思归情怀。
【介绍】：李商隐七律诗《无题二首(其二)“重帏深下莫愁堂”》颔联。上句用楚王梦遇巫山神女事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”作者娴熟地驱使典故，借神女托寓自己虽有幻想与追求，