【介绍】：武后万岁通天元年(696)进士。余不详。《全唐诗》存诗1首。
即沧海桑田。形容人世巨变。孟云卿《行路难》：“金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。”拾得《诗》之四二：“东海变桑田，我心谁管你。”
【介绍】：张籍作。诗写秋夜江边送别情形，或实写，或泛写，意境旷远空阔，感情含蓄，寓于阔水、落月、白萍、鹧鸪等意象中，回环反复，有不尽之味。
【生卒】：?—628【介绍】：唐代诗人。字执礼。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。隋开皇中，隐居太白山。大业末，官至御史中丞。入唐，秦王引为天策府兵曹参军、文学馆学士。坐事流放越巂。太宗即位，召拜御史大夫
汉元帝耽于声乐，尝置鼓殿上，自己于楼上临轩以铜丸击鼓。见《汉书·史丹传》。后用为咏帝王沉湎声色之典。柳宗元《感遇二首》之一：“鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓骛奇音。”
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其
郢地的匠石能用斧头削去别人溅在鼻端的白粉而不伤其人，宋元君听说后，召匠石试之，匠石曰：“臣则尝能之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”见《庄子·徐无鬼》。后因以“郢中质”
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
【介绍】：贞元九年(793)进士。生平余事无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：韦庄作。诗以华辞丽句，渲染描绘了贵族深宅大院的豪华奢侈，讽刺了贵族子弟耽于享乐，沉溺声色狗马之中的空虚无聊，流露出诗人对统治集团腐朽奢靡的谴责和对晚唐现实的批判精神。