词语吧>历史百科>诗词百科>涉道诗

涉道诗

诗歌。唐李翔撰。见敦煌遗书P3866,存七言律诗二十八首,《全唐诗》未收,唐人诗文集未载,两《唐书》及宋代书目均未著录,诚为罕见珍本。它的发现为探讨唐代诗人歌咏道教古迹、神话提供宝贵的资料。李翔的生平,俟考。吴其昱曾从时代、家世、宗教、行迹等四个方面进行推断,并认为李翔极可能为唐懿宗咸通(860—873年)左右之人。唐高祖九世孙,江王李元祥之后,曾官莆田尉(见日本《道教研究》一九六五年第一册)。按《涉道诗》的内容可分为三类:其一游览道教名胜古迹之作,如《百步桥》、《顶湖》、《谢公》、《题麻姑山庙》等十五首。其二咏吟道教神话传说之作,如《马明生遇王婉罗》、《卫叔卿不宾汉武帝》等六首。其三寄赠酬答、赋得唱和之作,如《寄麻姑山喻供奉》、《西林寺与樵炼师赋得阶下泉》等七首。在佛教思想占主导地位的敦煌圣地居然保存如此完整的道家诗卷,至为可贵。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。

猜你喜欢

  • 土馒头

    指坟墓。王梵志《城外土馒头》:“城外土馒头,馅草在城中。”

  • 捣衣曲

    【介绍】:刘禹锡作。诗言“天狼正芒角,虎落定相攻”,则与宪宗用兵淮西有关,大约作于元和十年(815)至十三年间。古人以捣衣为素材的诗歌颇多,捣衣曲则由谢惠连的《捣衣诗》而来。刘禹锡因袭这一题材,细致地

  • 秋后见飞千里雁,月中闻捣万家衣

    【介绍】:刘方平《秋夜寄皇甫冉、郑丰》诗句。出句以大雁喻写客居异地之孤独,对句以捣衣喻写思念家乡之情怀。二句以秋夜所见所闻,抒发羁旅行役之愁。精于取景,善用比兴;语句精炼,含蕴丰富。

  • 婕妤春怨

    【介绍】:皇甫冉作。诗题一作《婕好怨》。婕妤怨,乐府旧题,汉班彪之姑曾为婕妤,后失宠于成帝,退处东宫作赋自伤,因称婕妤怨,内容多写失宠宫妃的哀怨。诗以失宠宫妃的清醒发问,写承恩宫妃将来也难逃失宠的命运

  • 周太朴

    【介绍】:见周朴。

  • 唐代酒令艺术——关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究

    王小盾(昆吾)著。台北文津出版社1993年出版,上海知识出版社1995年出版。全书30万字,讨论了唐代酒令歌舞的阶段形式、著辞格律的来源及其社会文化背景问题。主要有两个学术意义:一、细致描写了从燕乐曲

  • 樱桃岛

    白居易有《履信池樱桃岛上醉后走笔送别舒员外兼寄宗正李卿考功崔郎中》诗,又《唐两京城坊考》卷五东京外郭城履信坊:“太子宾客李仍淑宅。宅有樱桃池,仍淑与白居易、刘禹锡会其上。”据此知岛在洛阳(今属河南)履

  • 弹筝人

    【介绍】:一作《赠弹筝人》。温庭筠作。通过弹筝人的身世感怀写唐王朝的昔盛今衰。内容与杜甫《江南逢李龟年》、刘禹锡《听旧宫人穆氏唱歌》相近。刘永济曰:“弹筝人当系唐明皇宫伎,诗语系追忆昔时而生感叹,必弹

  • 香饭

    ①香美的饭食。杜甫《槐叶冷淘》:“碧鲜俱照筋,香饭兼苞芦。”②佛家谓香国世尊之食。亦泛指佛家的饭食。王维《游感化寺》:“香饭青菰米,嘉蔬绿芋羹。”

  • 龙门赋

    辞赋。卢竧撰。唐人诗文集未载,敦煌遗书存四种写本:S2049,P2544、2673、3885。原卷首题“龙门赋河南县尉卢竧撰”。作者生平未详。该赋以三、七言句为主,铺写洛阳士女欣逢清明佳节,涌向龙门伊