葛景春著。1994年中州古籍出版社出版。此书从十四个方面论述了李白与唐代文化的密切联系。对李白与唐代的儒学、道教、佛教、外来文化、干谒之风、隐逸之风、尚武风尚、漫游之风、音乐、舞蹈、绘画、书法、月文化
【介绍】：即利踪。
秦韬玉作《贫女》诗，慨叹贫女只能替别人缝制嫁衣裳，而自己却衣衫不整，生活贫困，其中有“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳”之句。后因以“为人作嫁”比喻白白地为别人忙碌。
【介绍】：杜甫作。最能，指最高超的驾船技能。此诗与《负薪行》是杜甫于大历元年(766)在夔州写的两篇风土诗。这首赞扬了夔州、归州一带操舟者技艺之高超，峡中行舟之迅速。同时对他们疏于北方文物衣冠，而竞尚
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
浪迹江湖的人；游子。杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》：“卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。”皎然《访朱放山人》：“应非矍铄翁，或是沧浪客。”
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。
【介绍】：翁绶《陇头吟》诗句。上句以豪壮之语刻画出征人驰骋边疆的雄姿，下句以悲凉之调抒发了怀乡思亲的苦情。诗句寓情于景，通过富有表现力的景物表达出征人复杂的思想情感。
【介绍】：唐代诗人。胤，一作允、裔，皆后人避讳改。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝时，登进士第。德宗贞元六年(790)，任秘书少监。《全唐诗》存诗四首。事迹见《旧唐书·赵宗儒传》、《唐诗纪事》卷四六。
①思念貌；忧思貌。李白《太原早秋》：“思归若汾水，无日不悠悠。”乔知之《定情篇》：“去时思灼灼，去罢心悠悠。”②长久，久远。杜甫《发秦州》：“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”③连绵不尽貌。温庭筠《梦江南》词