灵和标格
见“灵和殿”。
见“灵和殿”。
【介绍】：张说作于被贬岳州(今湖南岳阳)时。梁六，即梁知微。洞庭山，即君山。诗写游洞庭而神思飘渺，睹君山而想落天外，当此时的诗人触动起湘君与湘夫人的情事，缠绵之感顿生，可“闻道神仙不可接”的现实情境，
文章风格。徐彦伯为武后时人，晚年为文，多变易求新，以“凤阁”为“鸥櫩”，“龙门”为“风户”，颇为后进所效法，称“徐涩体”或“涩体”。见宋曾慥《说苑》卷四〇。
【介绍】：杜牧作。河湟指黄河与湟水。湟水源出青海，东流入甘肃与黄河合。河湟即指湟水流域及与黄河合流的一带地方。这一带在安史之乱后，被吐蕃乘机侵占，几十年来未能恢复。杜牧作这首诗的目的就是表达自己对国事
【生卒】：574或575—637【介绍】：唐代文学家、编纂家。字大临。太原祁县(今属山西)人。温大雅弟。隋开皇末，对策高第，授文林郎，直内史省，转通事舍人。隋末，随幽州总管罗艺归唐，授幽州总管府长史，
即子陵台。方干有《暮发七里滩夜泊严光台下》诗。
【介绍】：遂州长江(今四川遂宁)人。唐末富家子弟，曾任合州石镜县令。滑稽谬学，但喜作诗，人多笑之。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
【介绍】：自号炙毂子。蜀郡新繁(今四川彭州)人。约为宣宗至僖宗时人，年八十而卒。杜光庭《神仙感遇传》云：“进士王叡，渔猎经史之士也。孜孜矻矻，穷古人之所未穷，得先儒之所未得，著《炙毂子》三十卷。六经得
传说古代天河与海相通，有人曾从海上乘槎到天河，遇见牛郎织女。见晋张华《博物志》卷三。后以“星槎”泛指舟船。亦指作客或升迁。宋之问《宴安乐公主宅》：“宾至星槎落，仙来月宇空。”刘禹锡《逢王十二学士入翰林
【介绍】：①(全)王维《辋川集》二十首之第二首。首二句，写连山秋色，勾画出寥阔的境界；后二句抒写无垠秋色触发的惆怅之情，情景交融。②(全)裴迪作。此为迪《辋川集二十首》之第二首，写华子冈傍晚景致。首句
南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载，罽宾王获一鸾鸟，三年不鸣。王悬镜以映之，鸾睹其形影而悲鸣，奋飞而去。后因以“青鸾”咏镜台饰物或借指镜子。李贺《谢秀才有妾缟练改从于人座人制诗嘲谢贺复继四首》之二：“铜镜立青