词语吧>历史百科>诗词百科>灵澈

灵澈

【生卒】:746或748—816

【介绍】:

唐代诗僧。澈,一作彻。字源澄,一作澄源。俗姓汤。越州会稽(今浙江绍兴)人。生年一说天宝八载(749),不确。少聪察嗜学,不肯为凡夫,因出家,居越州云门寺。大历中,从严维学诗,得刘长卿皇甫曾称赏,遂有声名。建中中居湖州,与皎然游,并初游长安。贞元中再游长安,交结刘禹锡柳宗元吕温权德舆等,名振京都。因僧徒造流言挑动宦官,以侵诬罪流放汀州。约元和元年(806)遇赦归越州。四年(809)居庐山,与江西观察使韦丹交往甚密。后应宣歙观察使范传正邀,居宣州开元寺,元和十一年(816)卒。一说卒于越州山阴寺。年七十一(一说六十九)。工诗,与道标、皎然齐名,是皎然后成就较高之诗僧。刘禹锡幼时曾从其学诗。诗各体兼工,多酬赠寄送之作,挺拔瑰奇,颇有警句。皎然称:“观其风裁,味其情致,不下古手,不傍古人。”(《赠包中丞书》)刘禹锡谓其《芙蓉园新寺》诗“经来白马寺,僧到赤乌年”等“可谓入作者阃域,岂特雄于诗僧间邪”(《澈上人文集纪》)。《听莺歌》、《东林寺酬韦丹刺史》、《归湖南作》等为传世名篇。一生作诗二千首,门人删取(一作去)三百首,编为《澈上人文集》十卷,又编大历至元和间与诗人名流酬唱诗为《酬唱集》十卷,并著录于《新唐书·艺文志四》,已散佚。复著《律宗引源》二十一卷,已佚。今传辑本《澈上人诗集》一卷。《全唐诗》存诗一卷(“补遗”补一首),《全唐诗补编》补一首、断句二句。事迹见《宋高僧传》卷一五、《唐才子传校笺》卷三。

【生卒】:746或749—816

【介绍】:

一作灵彻,俗姓汤,字源澄,一字明泳。会稽(今浙江绍兴)人。《宋高僧传》有传。幼年于云门寺出家。后从严维学诗,又至吴兴何山寺,与诗僧皎然游处唱和。德宗兴元、贞元年间赴长安、居嵩阳。后遭诬于权僧,以罪流汀州。宪宗元和初遇赦还。广游庐山东林寺、润州、湖州、越州等地,卒于宣州开元寺。灵澈工诗,驰名朝野。时人包佶卢纶刘禹锡柳宗元、李肇、李翱范传正等均与之交游唱酬。其诗多赠行、记游之作。工于造句,风调清新。《全唐诗》存诗16首,残句若干则,《全唐诗补编》又补诗1首又4句。

猜你喜欢

  • 河影暗吹云梦月,花声闲落洞庭风

    【介绍】:曹唐《萼绿华将归九嶷留别许真人》腹联。萼绿华为传说中古之女仙。诗谓天上银河渐暗,明月西沉;洞庭风起,落花有声,女仙飞云梦,过洞庭,归九嶷。天上人间月暗花闲,云梦、洞庭,飞千里于一瞬,渲染出迷

  • 暂因苍生起,谈笑安黎元

    【介绍】:李白《书情赠蔡舍人雄》诗句。诗人以谢安高卧东山、待时而起自比。胸中有安邦济民之志。苍生、黎元,均指百姓。谢安高卧东山,累辟不就,时人曰:“安石不肯出,将如苍生何?”年四十余始入仕。见《晋书·

  • 强如

    胜过。王勃《采莲曲》:“叶翠本羞眉,花红强如颊。”

  • 轩辕台

    古代传说中的台名。在今河北省怀来县乔山上。李白《北风行》:“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”

  • 刘表

    东汉山阳高平人,字景升。汉皇室后裔。为荆州刺史,南收零、桂,北收汉川,拥兵十馀万,据地方千里,坐观曹操、袁绍之争。王粲年十七,为黄门侍郎,以西京扰乱,往荆州依刘表,刘表以其貌寝而体弱,不甚看重他。见《

  • 婴提

    犹孩提。指幼儿。韦庄《信州西仙人城下月岩》:“群峰若侍从,众阜如婴提。”

  • 天开斜景遍,山出晚云低

    【介绍】:孟浩然《途中遇晴》诗句。景,日光。二句写雨止初霁时斜阳清晖、山高云低的山中黄昏景色,历历如画。

  • 过崔八丈水亭

    【介绍】:李白作于天宝末游宣城时。此诗为五律,写了崔八丈水亭周围的幽美景色。首联点出风景的特色为“秀气”、“清幽”四字。颔联“檐飞宛溪水,窗落敬亭云”写即目所见,应“秀气”;颈联“猿啸风中断,渔歌月里

  • 二曹

    唐代曹邺、曹唐的合称。二人均为桂林人,生活于晚唐时期。以内容言,曹邺多贴近现实之作,曹唐则多为驰骋幻想之游仙诗;从风格而言,曹邺诗简古朴素,曹唐诗瑰奇美丽;从表现方法而言,曹邺多写实,曹唐多想象。二人

  • 张载勒铭

    晋张载随父入蜀,作《剑阁铭》刻于剑阁山上。后用作咏剑阁山之典。唐彦谦《兴元沈氏庄》:“江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。”