选集。五代倪宥编选。此集一卷，《新唐书·艺文志四》著录于“文史类”，《宋史·艺文志八》同。但据《通志·艺文略》所载，此是倪宥“集前人律诗”，当是唐人律诗选本。在已知选本中，是较早的唐人律诗选集，对后代
【介绍】：上官仪作。作者为初唐宫廷诗人，他的艺术步履还滞留在六朝香艳的余氛之中。这难免使他对“桂条”、“妆月”、“鬓蝉”这些表面的绮丽的物象，投入过多的注意力，而不大触及昭君内心悲凉的世界。自不可与杜
汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”后因以“犬吠白云”咏修
【介绍】：綦毋潜作。灵隐寺，在今浙江杭州。诗写灵隐寺山顶禅院所见所闻景状，境界高耸幽寂，暗含追慕隐逸之情。景物描写多有独创。殷璠曰：“‘塔影挂清汉，钟声和白云’，历代未有。”(《河岳英灵集》)
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。初为窦建德国子祭酒。后归唐，为魏王文学。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录《凌敬集》十四卷，已散佚。《全唐诗》存诗四首。又以其名为陆敬，系沿《唐诗纪事
春秋晋祁奚忠直公正，为国举荐贤才，外不避其仇人，举仇人解狐代己；内不避亲属，举荐儿子为官，时人称为至公。见《左传·襄公三年》。后因以“举仇”、“举骨肉”谓人公正无私为国选贤。萧颖士《仰答韦司业垂访五首
即唐昌观。司空曙有《唐昌公主院看花》诗。
典出汉淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留，王孙游兮不归。”后因以“攀桂枝”喻指优游山林的闲适隐逸生活。储光羲《河中望鸟滩作贻吕四郎》：“为惜淮南子，如何攀桂枝。”李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“我向
宋苏轼《雪后书北台壁二首》其一末联为“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，其二末联为“老病自嗟诗力退，空吟《冰柱》忆刘叉”。两诗用“尖”、“叉”押韵，其势虽险而能因难见巧，故后世评论诗歌押韵时多以“尖叉
【介绍】：高适作。天宝四载(745)秋，作者由水路到东平(今属山东)，写下这首纪行诗。诗人描写了途中所见农村水灾惨象和农民无以为生的苦状，希望统治者赈灾免租，并慨叹自己济世之策不被采用，表现了其对人民