佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
西汉梁孝王刘武临死前，有人献给他一头牛，牛蹄足生在背上，不久刘武便生病死了。《汉书·五行志》认为这是牛祸，是凶兆。后因以“牛祸”指家破人亡之兆。李德裕《清冷池怀古》：“牛祸釁将发，羊孙谋始回。”
【介绍】：唐代诗人。字子威。生卒年、籍贯不详。会昌三年(843)应进士试，经宰相李德裕推荐，得以及第。能诗。《宋史·艺文志七》著录《丁稜诗》一卷，已佚。《全唐诗》存诗二首。五律《塞下曲》写边塞征戍之苦
【介绍】：马戴作。诗写羁旅之愁，并抒身世之慨。首联直写“怅望”所见，“孤云”、“归鸟”，意象渺然。颔联承上，触景而生思乡之情。颈联又转为写景，但景中有情，情景相生。尾联感怀，思苦言悲，动人哀怨。沈德潜
【介绍】：邠州新平(今陕西彬县)人。陶谷之侄。《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。
张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无
皇甫湜的园林。在公安(今属湖北)。韩愈有《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》。
指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”
东汉桓典曾任侍御史，不畏权贵，京师惧惮，因其常乘五花骢马，故民间有“行行且止，避骢马御史”之谚。见《后汉书·桓典传》。后因以“桓典马”谓人为官有威仪，正直而不畏权贵。罗隐《寄张侍郎》：“无路重趋桓典马
指汉宣帝时丞相韦贤。韦贤通经学，封扶阳侯。杨炯《送李庶子致仕还洛》：“诏赐扶阳宅，人荣御史车。”权德舆《送韦行军员外赴河阳》：“记事还同楚倚相，传经远自汉扶阳。”