越裳，古南海国名。周公居摄时，越裳曾献白雉，以示归顺。事见《后汉书·南蛮传》。后因以“越裳白雉”指天下太平，四方归化。李白《放后遇恩不沾》：“东风日本至，白雉越裳来。”亦省作“越裳雉”。柳宗元《游南序
东汉郑均致仕还乡，帝东巡幸其舍，敕赐尚书禄以终其身，时称“白衣尚书”。见《后汉书·郑均传》。后因以“白衣宠”谓官员辞官后仍受到皇帝宠幸。武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤
比喻处境极其危险。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎?”李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待凤。”
【介绍】：宋之问作。有人认为这是作者流放岭南途中所作。诗人身处于山水之间，一时为大自然壮观的景象所感召，内心渐趋开朗，但贬谪之苦最终仍无法排遣，“群峰暗将夕”一语正是这种情感的意象化。此诗风格有谢灵运
【介绍】：唐代文学家。字士经，一字正封。京兆万年(今陕西西安)人。生卒年不详。行九。韦迢之兄。玄宗天宝中，任河南令，刘长卿作《客舍赠别韦九建赴河南韦十七造赴任郑县就便觐省》诗以送之。历任太子詹事，德宗
指汉武帝元鼎五年青蛙与蟾蜍群斗之事。古人以此为灾异之兆，同年果然发生了对南越的征战。见《汉书·五行志中》。后亦以为咏蛤蟆之典。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“大战元鼎年，孰强孰败桡。”
即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下，号太昊，死后祀于东方，为木德之帝，为主管春天的天帝，故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。”
【介绍】：杜牧作。茶山在湖州长兴县西北水口镇顾渚，此山产茶非常名贵，其中的精品要入贡皇帝。因此每到采茶时，刺史要亲临监督。这首诗就是杜牧大中五年(851)为湖州刺史时来顾渚山监督采茶时所作。诗写茶山水
古地名。战国时魏之属地，在今河南鄢陵北。据《史记·袁盎列传》及《梁孝王世家》载，汉文帝时，太常袁盎因反对立梁孝王为太子遭刺客杀害于安陵城门外。有司以刺客所遗之剑问诸长安削厉(砺)功，知是梁王遣人所为，
【介绍】：羊士谔《闲斋示一二道者》诗句。铃阁，这里指闲斋，当时诗人闲居之房舍。二句从听觉、视觉两方面描写初秋傍晚田野景象，表达了对隐逸闲居生活的向往。