【介绍】：一作罗思远。鄂州(今湖北武昌)人。青城山道士。玄宗曾两度召入宫中，求长生之术。《全唐诗补编·续拾》收歌诀13首。
唐僧齐己撰。书名一作《风骚指格》。标举格法甚多，如“六诗”、“六义”、“十体”、“十势”“二十式”、“四十门”、“六断”、“三格”等，但只标名目，不以叙述性文字下定义，而纯举诗例以明之。所涉颇广，颇多
【介绍】：刘禹锡《酬乐天闲卧见寄》诗句。写闲卧中所见居处清幽景色。上句是昼景，风摇竹动，竹间日影斑驳陆离。下句是夜景，星影池底，澄明如露珠熠熠发光。动静相间，写出闲适恬澹情趣。
【介绍】：僧人。约生活于中唐。现存长篇歌行《一钵歌》1首，此诗以俚俗文辞，阐扬佛理，在唐五代时流传极广。《全唐诗补编·续补遗》收录此诗。但《禅门诸祖师偈颂》收此诗，题作“杯度禅师《一钵歌》”。而杯度为
空无所有。李荣《咏兴善寺佛殿灾》：“道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。”
织女星的别称。典出《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也”唐司马贞索隐：“织女，天孙也。案：《荆州占》云：‘织女，一名天女，天子女也。’”后因以“天孙”、“天女”指神话中巧于织造的天界仙女。
《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”后因以“尧天”歌颂帝王的盛德和太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
今山西太原。天授元年(690)置，天宝元年(742)改称北京，宝应元年(762)复称北都。白居易《寄太原李相公》：“闻道北都今一变，政和军乐万人安。”参见“北京”。
【介绍】：五代后晋时为同州郃阳令。后为契丹宣武军节度使萧翰掌书记。后汉天福十二年(947)滞居契丹，后周太祖广顺三年(953)逃归。后撰《陷虏记》以记契丹制度、民俗及山川里程。《全唐诗补编》补诗5句。