【介绍】：
①刘希夷作。见《代悲白头翁》。②(全)李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷四一列于《相和歌辞·楚调曲》。郭茂倩云：“《古今乐录》曰：‘王僧虔《技录》曰：《白头吟行》歌古“皑如山上雪”篇。’《西京杂记》曰：‘司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。’……一说云：《白头吟》疾人相知，以新间旧，不能至于白首，故以为名。”太白拟旧题而作。诗有二首，文字互有出入，颇多相同，实为一诗之两传者。此诗以司马相如将聘茂陵妾，文君作《白头吟》以自绝的故事敷衍成篇，以讽刺喜新忘旧，爱情不终者。③(全)张籍作。系乐府旧题。诗借陈皇后阿娇失宠于汉武帝事咏写女子遭人无情抛弃之可怜境况。从情好至遭弃至哀怨，多用比喻，婉转多致。其中“人心回互”句则将弃妇之语，推广而为世情之语，感人至深，也深化了主题。
《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。”后用为善射之典。唐人也常用以喻科举中第。刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。”贯休《送
【介绍】：《全唐诗》存其《催妆》诗1首。一作徐璧诗。或谓徐安期当为徐安贞，安贞初名楚璧。徐璧当为徐楚璧之讹脱。
【介绍】：张若虚《春江花月夜》诗句。二句塑造了一个清明澄澈的天地空间，仿佛使人进入了一个纯净的世界。通过对此境界的描写而激起对人生哲理的思考。
【介绍】：杜荀鹤《秋宿临江驿》腹联。上句写归宿之迟，下句写晨行之早，从渔舟火影、驿路铃声之中看出诗人行旅之艰辛。从视觉写、从听觉写，文笔变化。
【介绍】：见齐光乂。
【生卒】：615—682【介绍】：亳州谯县(今安徽亳州)人。博览群书，尤善五礼。高宗在东宫，马周荐其才，召入崇贤馆，兼为太子侍读。后历迁西台舍人、弘文馆学士、西台侍郎。咸亨二年(671)，授中书侍郎。
【介绍】：宪宗时僧人。俗姓邓，建州邵武(今属福建)人。幼出家，遍游诸方，历参名师，终嗣马祖道一。后圆寂于五台山金刚窟。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
王生，西汉初处士。曾在朝堂上在众公卿面前让廷尉张释之为他系上袜子，以显示张释之礼贤下士。见《史记·张释之列传》。后因以“王生袜”称颂人礼贤下士。薛逢《上吏部崔相公》：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
【介绍】：陶翰作。金卿，即新罗人金思兰，时在唐任太仆员外卿。《旧唐书·东夷·新罗国传》载：“(开元)二十一年，渤海靺鞨越海入寇登州。时(新罗王)兴光族人金思兰先因入朝留京师，拜为太仆员外卿，至是遣归国
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙