①恍惚貌。皇甫冉《田家作》：“问津夫子倦，荷篠丈人贤。顾物皆从尔，求心正倘然。”②假若。贯休《寄僧野和尚》：“倘然重结社，愿作扫坛人。”
传说中神仙所居的洞府。韩愈《答道士寄树鸡》：“烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。”
【介绍】：江南僧人。大中间住长安荐福寺，为内供奉、赐紫。曾与姚合、无可、贾岛交往，与当时诗人李频、李昌符、齐己等以诗赠答。诗多近体，爱苦吟，郑谷讥之曰“趣向卑。”《全唐诗》存诗16首，《全唐诗补编》补
①《乐府诗集·神弦歌·明下童曲》乃描写冶游少年之诗，其中有“陈孔骄赭白，陆郎乘班骓”之语，后因以“陆郎”喻指冶游少年。李贺《洛姝真珠》：“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”②指东汉陆绩。陆绩曾怀橘给母
【介绍】：京兆杜曲(今陕西长安县南)人。宣宗大中间(847～859)进士。曾漫游商洛、巴蜀、吴楚等地。多与隐者、山僧、道士交游。其诗以五律见长，多羁旅题咏、送别寄赠之作。张为《诗人主客图》以武陵为“清
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
指冬至后白天变长。《太平广纪》卷三八引《岁时记》谓晋魏间宫人以红线量日影，冬至后白昼变长，则增加一线。而《唐杂录》则认为因冬至后白天变长，宫人做女工时可多增一线之活。殷尧藩《寄太仆田卿二首》之二：“若
【生卒】：783—837【介绍】：唐代编纂家。本名天授，一名飞。字定臣。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，家于常州义兴(今江苏宜兴)。幼孤，好学。元和七年(812)，年三十，明《六经》，应进士试，耻于赋吏
高昂貌。韩愈《和侯协律咏笋》：“戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。”
选集。清高士奇编。八卷。周弼《唐三体诗》专选唐人七绝、七律、五律三体，他体不得预。士奇辄以为不足，特选唐人五古、七古、五言排律三体以续周选，故名。五、七言古诗各二卷，五言排律二卷。卷首有高氏序，言其选