佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
在陕西省长安县韦曲镇东南少陵原坡上。北距西安市15公里。唐代樊川八大寺之一，佛教华严宗祖庭。创建于唐德宗贞元十九年(803)，寺居高临下，俯瞰樊川，西望神禾原，规模宏伟。清乾隆年间崖岸坍塌，寺内殿宇全
①指灵台寺。在雍州。王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》：“西域传说中，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。”②学宫。韩愈《县斋有怀》：“尘埃紫陌春，风雨灵台夜。”③收留亡灵的台。沈廷瑞《垄穴遗诗
〔日〕大槻崇士广选评。无卷数，一册。共选唐人七绝126首，以补周弼《三体唐诗》所选七绝之不足。仍仿周弼体例，按七格论诗。无序跋，无笺注，然有评语，有圈点。有日本刻本。
①将来；以后。戴叔伦《暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父二首》之二：“莫恨长沙远，他年忆此辰。”②以前；昔年。皇甫冉《上礼部杨侍郎》：“绩愧他年败，功期此日成。”
荒废。杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“养生终自惜，伐数必全惩。政术甘疏诞，词场愧服膺。”
【生卒】：735?～792?【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。排行十九。出身名门望族，十五岁即以三卫郎为玄宗近侍。安史乱后，失职流落。代宗广德元年(763)为洛阳丞。德宗建中二年(781)擢尚书比部
战国魏范雎从须贾使齐，齐王以范雎有口才而赐其金钱及牛酒，须贾疑其叛魏，归告魏国相，魏相魏齐笞之，范雎诈死而逃，入于秦国，化名张禄，为秦相。后须贾出使秦国，范雎衣敝衣而见之，须贾以其贫，脱绨袍而赐之。事
即当句对。宋魏庆之《诗人玉屑》卷二引《沧浪诗话》：“有就对者。又曰当句有对。如少陵‘小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠’，李嘉祐‘孤云独鸟川光暮，万井千山一气秋’是也。前辈于文亦多此体。如王勃‘龙光射牛斗
据汉班固《汉武故事》载：汉武帝刘彻尝巡幸河东郡，在汾河楼船上与群臣宴饮，作《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。后因以“横汾”为称颂皇帝或其作品的典故。李适《帝幸兴庆池戏竞渡应制》：“