【介绍】：德宗时禅僧。住澧州(今湖南澧县)，曾造访庞蕴。嗣石头希迁。《全唐诗补编·续拾》存其诗1首。
《荀子·大略》：“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。”“雕弓”本谓刻绘花纹的弓，天子所用，故又代指天子征战之事。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首》：“楛矢方来贡，雕弓已载橐。”
唐代许棠、张乔、俞坦之、剧燕、任涛、吴宰、张、周繇、郑谷、李栖远、温宪、李昌符的合称。此十二人在咸通十一年(870)参加李频主持的京兆府试，俱依次得荐送。他们均能诗，所作《月中桂》诗，张乔为第一。后人
栀子花的别称。刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》：“蜀国花已尽，越桃今又开。”
【介绍】：王湾《次北固山下》诗句。平，满也。潮满则岸边之地尽为水没，故觉其阔。风正，指风顺而和，故船帆能端直高挂。二句浓淡相生，小大相形，景象恢弘阔大，用字精妙传神。王夫之极赞下句能“以小景传大景之神
选集。明王化醇编。五卷。该书杂采唐人咏花之诗，凡三十八种。其书采撷颇广，其中亦不免有传写之讹，如误陆凯为陆开，又将其诗误排唐人诗中。《四库全书总目》存目著录。
晋时指豫州、荆州等地，因在都城建康西，故称。南朝王秀之为齐随王长史，颇知赏谢朓，朓为诗寄西府以答。见《南史·谢朓传》。后因称长史、主簿等官员。吕渭《经湛长史草堂》：“谁同西府僚，几谢南平客。”权德舆《
有熊形伏轼的车。古代公侯所乘。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“曾经触虿尾，犹得凭熊轩。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
唐黄滔作。此为律赋，以“上惊空壕色施碧草”为韵，咏吴王以好女色亡国故事，临末云：“彼雕墙峻宇之君，宜鉴丘墟于茂草”，显然有讽诫现实之意，是一篇借古讽今之作。赋的开头，直接点出历史沧桑之感。李调元说：“