孙琴安编撰。上海社会科学院出版社1991年12月初版，37万字。此书专选唐人五律。作者通过对《全唐诗》和三百多种今存的古代唐诗选本中五言律诗的反复审视和推敲，精选出200余首，以李白、杜甫、王维、孟浩
据《战国策·楚策三》载：苏秦之楚，三日后才见到楚王，与楚王交谈后辞行，楚王挽留他，他说：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”后因以“桂玉粮薪”指物价
春秋鲁国人，字子木，孔子弟子，曾从孔子学《易》。商瞿年三十八而无子，其母想再给他娶一妻室。孔子派他到齐国去，他母亲请孔子不要让商瞿去，孔子说商瞿四十岁后当有五个儿子，现在不必担心。后果如孔子之言。见《
【介绍】：王梵志作。诗据佛教义理，宣扬因果报应，虽含迷信因素，但劝人莫欺诳，守善道，却有一定的积极意义。语固俚俗，但意蕴颇深。
【介绍】：李白作。《乐府诗集》卷七二列于《杂曲歌辞》。胡震亨云：“江淹《拟古》始有《古别离》，后乃有《长别离》、《生别离》等名。此《久别离》及《远别离》皆自为之名，其源则出于《古别离》也。”(《李诗通
唐代驿站名，即阳城驿。元稹《阳城驿》：“我愿避公讳，名为避贤邮。”亦作“避贤驿”。白居易《和阳城驿》：“改为避贤驿，大署于门楣。”
总集。南宋郭茂倩编。一百卷。此书录上古至五代乐章、歌谣等，而以汉魏至隋唐乐府诗为主，尤多优秀乐府民歌和文人袭用乐府旧题之作。全书主要以曲调分类，有“郊庙歌辞”、“燕射歌辞”、“鼓吹曲辞”、“横吹曲辞”
见“嵇生驾”。
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
东汉郭太有才学，李膺非常器重他。郭太后归乡里，京师名流送至洛河上，车数千辆，郭太唯与李膺同舟而济，众人望之，飘飘然有神仙风采。事见《后汉书·郭太传》。后因以“元礼舟”为咏名士或名士泛舟之典。李白《陪族