《诗·曹风·蜉游》有“麻衣如雪”之句。后因用作咏雪之典。胡宿《雪》:“屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,寒入荆王翠被深。”
见“林中尊酒”。
据《韩非子·内储说上》载:越国被吴国打败后,越王勾践一心想报仇。有一次在车上看见一只蛙在鼓气,他就伏在车前横木上表示敬意。车夫问他为什么这样。他说,蛙这样鼓足勇气,能不向它致敬吗?后用“怒蛙”形容鼓舞
【介绍】:温庭筠作。这是一首咏荷诗。诗中之荷临风带愁,零落澄波,揉合着诗人迷惘、幻灭的心情,反映出晚唐压抑的时代气氛。写物拟人,融情入景,诗语绮丽繁富。
《史记·屈原列传》载:屈原遭贬后,作《怀沙》赋以明信义死节之心,“于是怀石遂自沉泪罗以死”。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。齐己《怀萧湘即事寄友人》:“可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。”
【介绍】:姓名不详。《全唐诗》小传误称为韩氏。《全唐诗》收其《题红叶》诗1首。
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族,且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》:“时追山简兴,本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
见“堕泪碑”。
①耳朵根部。亦借指耳朵。白居易《琴酒》:“耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。”②佛教的六根之一。指对声境而生耳识者。雍陶《安国寺赠广宣上人》:“今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。”
互相应和而鸣。元稹《雉媒》:“和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载,春秋时,陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜,得“凤皇于飞,和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐,婚姻美满之典。李绅《