黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：一作“辩才”。唐初诗僧。俗姓袁。陈郡阳夏(今河南太康)人。居越州永欣寺，师事王羲之七世孙智永禅师。智永托辨才保存王羲之《兰亭序》真迹。及太宗召问此事，辨才谎称亡失，后太宗遣萧翼骗取之，辨才惊
徐仁甫著。全书依仇兆鳌《杜诗详注》卷次为序，对其中200余首诗中的虚词、语法进行了研究，提出个人的见解，对理解杜诗很有补益。研究杜诗之虚词语法，前人论及甚少，该书实另辟蹊径，别开生面，极有学术价值，1
【生卒】：807—883【介绍】：唐代高僧。俗姓叶。韶州浈昌(今广东南雄)人，一作韶州怀化(今广东番禺)人。年十七，依南华寺通禅师下削发为僧。后出访知识，参潭州大沩山灵祐禅师，居其处十四五年。晚年住袁
一概，全部。头，词缀。王梵志《道人头兀雷》：“道人头兀雷，例头肥特肚。”
【介绍】：唐代诗人。字峙元。其先渤海蓨县(今河北景县)人。生卒年不详。封敖子。大中元年(847)应进士试，主考因其父居重位，未予及第，奏请定夺，经复试，所试文字均合格，给予进士及第。六年(852)至九
典出《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。……故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。”将珍珠暗中投向别人，人们会怀疑你有恶意
文学运动。唐宪宗时期，由于社会现实的需要，元稹、白居易在陈子昂、杜甫以来诗坛风尚和现实主义传统影响之下，因友人李绅作《新题乐府二十首》，而积极写作“新题乐府”，白居易并定名为“新乐府”；他们又从理论上
【介绍】：关中(今陕西)人，排行十。早年与王维、崔兴宗曾同隐终南山中。后来王维买得辋川别业，裴迪常与之浮舟往来，弹琴赋诗，坐以论道。王维将他和裴迪往来酬和唱咏之作各二十首集为《辋川集》，为山水诗作中重
【介绍】：见智常②。