作诗方式。亦称“唱酬”、“赓和”，作诗与他人酬答，谓之唱和。张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“自唐白乐天为杭州刺史，元稹为浙东观察，往来置邮筒唱和。”写作唱和诗，古已有之，中唐元稹、白居易、刘禹锡更多唱和之
【介绍】：淮阴(今江苏淮安)人。大历十二年(777)进士。官终邓州刺史。《全唐诗》存诗1首，署名作周彻，误。
旧传陵阳子明升仙登陵阳山，告山下人曰：“溪中子安当来问，子明钓车在否?”后二十余年，有子安者死葬山下，黄鹤栖其冢树，鸣叫子安。事见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。后以“子安”为后人怀古之典。李白《登敬亭山
白水，指南阳郡白水县。东汉光武帝刘秀起兵之处。西汉末，王莽篡权，铸钱币，其文作“白水真人”，后有使者至南阳，见舂陵郭有王气冲天，后刘秀果复兴汉室。张衡《东京赋》记其事曰：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔
许浑撰。全书二卷，卷上收七言杂诗191首，卷下收五言杂诗108首。诗皆题赠感怀、抒情状物之作，偶亦涉及时事。该书有明、清刻本、抄本多种。《四库全书》据江苏巡抚采进本著录，有正集二卷、续集二卷、续补一卷
犹征黄霸。因黄霸曾任颍川太守，故称。权德舆《唐开州文编远寄新赋还答》：“伫见征颍川，无为薄淮阳。”参见“征黄霸”。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
【介绍】：高昌(今新疆吐鲁番)人，崇裕弟。中宗朝，为司农卿，封常乐公。《全唐诗》存诗1首。
见“华亭鹤唳”。
①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分