诗歌风格。亦名“韩致光体”。晚唐诗人韩偓，字致光(一字致尧)，严羽《沧浪诗话·诗体》称其诗为“香奁体”。自注：“韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”
①顾学颉、周汝昌选注。人民文学出版社1963年7月初版，为《中国古典文学读本丛书》之一。本书选白诗176首，诗后有简要注释，包括写作背景、生平交游及疑难词句和典故的注解。注释文字，力求简明；遇有可供参
【介绍】：见皮日休。
【介绍】：罗隐《水边偶题》诗句。感叹光阴荏苒，自己在不知不觉中已渐趋衰老。宋许《彦周诗话》云：“此语殊有味。”
〔日〕度会末茂撰。凡三卷。是编录杜甫七言律诗133首，诗后录前人诗话评语，而不另加注释解说，是一诗歌欣赏读本。有日本正德四年(康熙五十三年，1714)日本京华书坊奎文馆刻本。又有日本学者吉川幸次郎编辑
【介绍】：孟浩然作。见《春晓》。
①犹处事。谓担任职司。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“爱才不怿行，触事得谗谤。”②事事。刘言史《与孟郊洛北野泉上煎茶》：“恐乘灵草性，触事皆手亲。”李建勋《春阴》：“浮生何苦劳，触事妨行乐。”
拦截抓捕。韩愈《石鼓歌》：“搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。”
上古夷族的首领，善射。相传曾向西王母请不死之药，未及服之，其妻嫦娥盗食之，成仙而奔入月中。袁郊《月》：“后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。”
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》