【介绍】：又误作沙仲穆。生卒年、籍贯不详。龙纪中处士。撰《大和野史》十卷，起自大和，终于龙纪，著录于《新唐书·艺文志二》杂史类。作品已佚。事迹见《唐会要》卷六三。
钱基博著。商务印书馆1935年出版。全书8万余字，分六篇讨论韩愈生平及韩文评价。各篇篇目是：古文渊源篇，韩愈行实录，韩愈佚事状，韩友四子传，韩门弟子记，韩文籀讨集。其书虽以“志”为名，却并不长于史实考
合集。唐鲍防等撰。二卷。鲍防于代宗广德元年(763)至大历五年(770)间任浙东观察使薛兼训从事，主管幕府之事。其间江南文士(大部分系避乱南渡)纷纷投靠其幕，形成一个联唱集团，可考者有三十八人，主要有
【生卒】：663—712【介绍】：字茂之，一说字茂实。雍州泾阳(今属陕西)人。举进士，为相州参军，累官考功员外郎、凤阁舍人、天官侍郎。大足元年(701)入相，后遭贬。中宗朝授将作少监，累转鸿胪卿。出为
传说黄帝即位，凤凰飞来集于帝居庭院的梧桐树上。见汉韩婴《韩诗外传》卷八。后用以咏皇帝居处。李峤《夏晚九成宫呈同僚》：“林引梧庭凤，泉归竹沼龙。”
西晋时洛阳太子宫宫门名。故用为咏太子之典。白居易《赠皇甫宾客》：“昔曾对作承华相，今复连为博望宾。”
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
【介绍】：白居易元和初作于长安，云居寺在终南山。此诗为咏物之作，通过咏孤桐，寄寓了诗人为官清正的政治理想。最后“寄言立身者，孤直当如此”，既可劝人，也可自勉。《唐宋诗醇》卷一九指出：“香山集中古体多以
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
【介绍】：字云章。会昌三年(843)进士及第。《全唐诗》存诗1首。